——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養什么人、怎(zen)么培養人的(de)(de)問(wen)題始(shi)終是大(da)學教(jiao)育(yu)的(de)(de)核(he)心問(wen)題，也是廣(guang)大(da)教(jiao)育(yu)工作(zuo)者思考最多(duo)的(de)(de)問(wen)題。然(ran)而(er)，在實際的(de)(de)辦學過(guo)程中(zhong)，我(wo)國(guo)(guo)的(de)(de)高(gao)等教(jiao)育(yu)卻始(shi)終沒(mei)有(you)(you)(you)很好地解決這(zhe)個(ge)問(wen)題，出現思想(xiang)認識與教(jiao)育(yu)實踐的(de)(de)嚴重(zhong)脫離。對此，薛涌的(de)(de)新著《北(bei)大(da)批判——中(zhong)國(guo)(guo)高(gao)等教(jiao)育(yu)有(you)(you)(you)病》一(yi)書或(huo)許給了我(wo)們(men)一(yi)些有(you)(you)(you)益的(de)(de)思考。

　　作者指出：“什么是(shi)大學(xue)生(sheng)活的核心(xin)？在我看來，最重要(yao)的就是(shi)disputation（論(lun)辯）。這種‘論(lun)辯’，并不(bu)一定是(shi)公開的口頭辯論(lun)，而(er)更多的是(shi)在心(xin)靈(ling)中默然進行(xing)的是(shi)非辨析，是(shi)一種永(yong)無止境的精(jing)神(shen)努(nu)力”。

　　的(de)確(que)，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)時(shi)代(dai)是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生世界觀(guan)(guan)、人(ren)生觀(guan)(guan)、價(jia)值觀(guan)(guan)形(xing)成(cheng)的(de)關鍵(jian)時(shi)期，也(ye)是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生精神成(cheng)人(ren)的(de)重(zhong)要(yao)階段(duan)，無論是(shi)(shi)(shi)正(zheng)確(que)的(de)“三觀(guan)(guan)”的(de)形(xing)成(cheng)，還是(shi)(shi)(shi)精神成(cheng)人(ren)，都離不開對(dui)“是(shi)(shi)(shi)非(fei)”的(de)辨(bian)析。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生畢業走向社會，也(ye)必(bi)然面臨(lin)許多是(shi)(shi)(shi)非(fei)問題(ti)，這其中既有(you)政治上的(de)大(da)是(shi)(shi)(shi)大(da)非(fei)問題(ti)，也(ye)有(you)日常(chang)工作、生活(huo)中做(zuo)人(ren)的(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)問題(ti)。什么(me)(me)觀(guan)(guan)點正(zheng)確(que)，什么(me)(me)不正(zheng)確(que)？什么(me)(me)事(shi)能(neng)干，什么(me)(me)事(shi)不能(neng)干？大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生都應該有(you)正(zheng)確(que)的(de)判斷(duan)(duan)。因此，明(ming)辨(bian)是(shi)(shi)(shi)非(fei)是(shi)(shi)(shi)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生在大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教育階段(duan)應該解決的(de)基本問題(ti)，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)也(ye)有(you)責任教育學(xue)(xue)(xue)(xue)生怎么(me)(me)分析和判斷(duan)(duan)是(shi)(shi)(shi)非(fei)，提高他(ta)們(men)明(ming)辨(bian)是(shi)(shi)(shi)非(fei)的(de)能(neng)力。

　　首先，要(yao)改革傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)滿(man)堂(tang)(tang)灌的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)，更多(duo)(duo)地(di)采用(yong)(yong)討(tao)(tao)(tao)論(lun)式和(he)啟(qi)發(fa)(fa)式的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)。與(yu)(yu)國(guo)外大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比，甚至與(yu)(yu)中學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比，我(wo)國(guo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)差距，就是太不(bu)(bu)注(zhu)重(zhong)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)了(le)。隨著高等學(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)擴招，大(da)(da)班上(shang)(shang)課、滿(man)堂(tang)(tang)灌成為當今(jin)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)常態。再(zai)加上(shang)(shang)多(duo)(duo)媒(mei)體等現代教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)(de)(de)廣泛(fan)使用(yong)(yong)，許多(duo)(duo)老師(shi)干脆連黑板(ban)的(de)(de)(de)(de)板(ban)書都省了(le)，坐(zuo)在講(jiang)臺上(shang)(shang)，邊放PPT邊照念講(jiang)稿，師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之間、同學(xue)(xue)(xue)(xue)之間沒有(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)術上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)討(tao)(tao)(tao)論(lun)，沒有(you)(you)思想的(de)(de)(de)(de)交鋒(feng)，更沒有(you)(you)心靈的(de)(de)(de)(de)溝通與(yu)(yu)交流。其(qi)實大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)任務是要(yao)啟(qi)發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)思維，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)綜合素質和(he)能力(li)，訓(xun)練學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)批判(pan)性思維和(he)獨立思考問題的(de)(de)(de)(de)能力(li)。正(zheng)像(xiang)薛涌所說(shuo)，“從(cong)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)可以看出，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)俱來(lai)地(di)帶有(you)(you)幾個特點：第一(yi)(yi)，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)是一(yi)(yi)個求知(zhi)者的(de)(de)(de)(de)精(jing)神共同體；第二，師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)關系，不(bu)(bu)管(guan)是從(cong)心靈上(shang)(shang)還是從(cong)空間上(shang)(shang)都非常密切，大(da)(da)家住(zhu)得很近，可以隨時坐(zuo)而論(lun)道；第三(san)，真理是辨出來(lai)的(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)是死記硬背地(di)‘學(xue)(xue)(xue)(xue)’出來(lai)的(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)訓(xun)練學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)(fa)展自己的(de)(de)(de)(de)論(lun)斷(duan)，并能夠(gou)應付(fu)不(bu)(bu)同觀點的(de)(de)(de)(de)挑戰(zhan)，在思想的(de)(de)(de)(de)交鋒(feng)中說(shuo)服別人。”因此，在大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)課堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中，應該(gai)更多(duo)(duo)地(di)采用(yong)(yong)討(tao)(tao)(tao)論(lun)式教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)啟(qi)發(fa)(fa)式教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)主要(yao)作用(yong)(yong)不(bu)(bu)是說(shuo)教(jiao)(jiao)和(he)灌輸(shu)知(zhi)識，而是組織(zhi)和(he)引(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自我(wo)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)相(xiang)互討(tao)(tao)(tao)論(lun)。

　　其(qi)次，要(yao)給學(xue)(xue)生(sheng)創造“論(lun)辯(bian)(bian)”的(de)環境(jing)(jing)。大學(xue)(xue)的(de)教(jiao)育，課堂(tang)教(jiao)學(xue)(xue)只是其(qi)中(zhong)一部分，校(xiao)(xiao)園(yuan)環境(jing)(jing)與校(xiao)(xiao)園(yuan)文化的(de)熏陶，同學(xue)(xue)之間(jian)的(de)相互影響對(dui)大學(xue)(xue)生(sheng)的(de)成長起著至關重要(yao)的(de)作用(yong)。因此，作為大學(xue)(xue)應該高度重視校(xiao)(xiao)園(yuan)文化的(de)建設，為學(xue)(xue)生(sheng)之間(jian)的(de)“論(lun)辯(bian)(bian)”和(he)交流(liu)(liu)創造良好(hao)的(de)條(tiao)件(jian)，如組織各(ge)種(zhong)“辯(bian)(bian)論(lun)”比賽，開展各(ge)種(zhong)學(xue)(xue)術(shu)交流(liu)(liu)活(huo)動，以及跨(kua)院系(xi)學(xue)(xue)生(sheng)之間(jian)的(de)交流(liu)(liu)活(huo)動，充分利用(yong)現代網(wang)絡技術(shu)，開展網(wang)上的(de)交流(liu)(liu)與論(lun)辯(bian)(bian)，定期就社會的(de)熱(re)點問題組織討論(lun)和(he)交流(liu)(liu)，開設有關辯(bian)(bian)論(lun)的(de)課程與講座(zuo)等，營造“辯(bian)(bian)論(lun)”的(de)良好(hao)環境(jing)(jing)，讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)在“論(lun)辯(bian)(bian)”中(zhong)明辨是非，在與他人的(de)論(lun)辯(bian)(bian)和(he)交流(liu)(liu)中(zhong)開發思(si)維(wei)，培養獨立思(si)考的(de)能力。

　　再次，要(yao)培(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)自(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)的(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)和(he)(he)(he)習慣(guan)，充(chong)分(fen)發(fa)揮學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)能(neng)動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)用。任何教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，最(zui)終都要(yao)通過受教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者理(li)解、接受、內化，才(cai)能(neng)發(fa)揮作(zuo)(zuo)(zuo)用，對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明辨(bian)(bian)是(shi)(shi)非(fei)(fei)能(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)培(pei)養(yang)(yang)也(ye)是(shi)(shi)如此(ci)。正如薛涌(yong)先生(sheng)(sheng)(sheng)所說(shuo)，大(da)學(xue)(xue)(xue)更(geng)多的(de)(de)(de)是(shi)(shi)在(zai)心靈(ling)中(zhong)默然(ran)進(jin)(jin)行(xing)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)，是(shi)(shi)一(yi)種永無(wu)止境的(de)(de)(de)精神努(nu)力(li)(li)。對大(da)部分(fen)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)來(lai)說(shuo)，尤(you)其(qi)是(shi)(shi)剛(gang)進(jin)(jin)入大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)般還(huan)不具備在(zai)心靈(ling)中(zhong)默然(ran)進(jin)(jin)行(xing)是(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)的(de)(de)(de)習慣(guan)和(he)(he)(he)能(neng)力(li)(li)，需要(yao)大(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)者來(lai)培(pei)養(yang)(yang)。大(da)學(xue)(xue)(xue)管(guan)理(li)者、教(jiao)(jiao)師和(he)(he)(he)思(si)想政(zheng)治工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)人員要(yao)善于引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)自(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)。如經常給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提供(gong)正反(fan)兩(liang)方面(mian)的(de)(de)(de)素材，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)己(ji)進(jin)(jin)行(xing)分(fen)析(xi)；設置各種復雜的(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)(fei)情景(jing)，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)己(ji)進(jin)(jin)行(xing)判斷和(he)(he)(he)處(chu)理(li)；讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)參與(yu)學(xue)(xue)(xue)校、院(yuan)系的(de)(de)(de)管(guan)理(li)與(yu)決(jue)策，提高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)參與(yu)意識和(he)(he)(he)獨立(li)思(si)考的(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)；開展讀書(shu)分(fen)享(xiang)活動(dong),交(jiao)流讀書(shu)心得(de)；充(chong)分(fen)發(fa)揮各級學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)組織和(he)(he)(he)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)社團的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用，培(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)我(wo)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)、自(zi)(zi)我(wo)管(guan)理(li)、自(zi)(zi)我(wo)服務(wu)的(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)等(deng)等(deng)。通過這樣(yang)一(yi)些舉措，使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)養(yang)(yang)成獨立(li)思(si)考和(he)(he)(he)自(zi)(zi)我(wo)反(fan)思(si)的(de)(de)(de)習慣(guan)，從(cong)而提高他們明辨(bian)(bian)是(shi)(shi)非(fei)(fei)的(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)。

　　總之，大學(xue)不僅(jin)僅(jin)是(shi)一個傳授(shou)知(zhi)識的(de)場所，還要(yao)養(yang)成學(xue)生(sheng)(sheng)健康人(ren)格，提高學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)綜合(he)素(su)質，包括提高學(xue)生(sheng)(sheng)明(ming)辨(bian)是(shi)非(fei)的(de)能(neng)(neng)(neng)力。在某(mou)種程度(du)上說，后者(zhe)可能(neng)(neng)(neng)更(geng)為(wei)重要(yao)。因此，作為(wei)大學(xue)的(de)教育工作者(zhe)也不能(neng)(neng)(neng)僅(jin)僅(jin)滿足于傳授(shou)知(zhi)識，更(geng)重要(yao)的(de)是(shi)要(yao)教會學(xue)生(sheng)(sheng)如何做(zuo)人(ren)，引(yin)導學(xue)生(sheng)(sheng)養(yang)成自我辨(bian)析和獨立思(si)考(kao)的(de)習慣，不斷提高學(xue)生(sheng)(sheng)明(ming)辨(bian)是(shi)非(fei)的(de)能(neng)(neng)(neng)力。