——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養什么人、怎么培養人的(de)問(wen)(wen)題(ti)始終(zhong)是(shi)大(da)學教育(yu)的(de)核心問(wen)(wen)題(ti)，也是(shi)廣(guang)大(da)教育(yu)工作者(zhe)思考(kao)最多的(de)問(wen)(wen)題(ti)。然而(er)，在實際(ji)的(de)辦學過程中(zhong)，我國(guo)的(de)高等教育(yu)卻始終(zhong)沒有很好地(di)解決這(zhe)個(ge)問(wen)(wen)題(ti)，出現思想認識與教育(yu)實踐的(de)嚴重脫(tuo)離。對此(ci)，薛涌的(de)新(xin)著《北(bei)大(da)批判——中(zhong)國(guo)高等教育(yu)有病》一書或許給了我們(men)一些(xie)有益的(de)思考(kao)。

　　作者(zhe)指出：“什(shen)么是(shi)大學(xue)生(sheng)活的(de)核心？在我(wo)看(kan)來，最重要的(de)就是(shi)disputation（論(lun)辯(bian)(bian)）。這種(zhong)‘論(lun)辯(bian)(bian)’，并不一(yi)定(ding)是(shi)公開的(de)口頭(tou)辯(bian)(bian)論(lun)，而(er)更(geng)多的(de)是(shi)在心靈(ling)中默然進行的(de)是(shi)非辨析(xi)，是(shi)一(yi)種(zhong)永(yong)無止(zhi)境的(de)精神努力”。

　　的(de)(de)(de)確(que)(que)，大(da)學(xue)(xue)(xue)時(shi)代是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)世界觀(guan)(guan)、人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)、價(jia)值觀(guan)(guan)形成(cheng)的(de)(de)(de)關鍵時(shi)期(qi)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)精神成(cheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)重要(yao)階段，無論是(shi)(shi)(shi)正確(que)(que)的(de)(de)(de)“三觀(guan)(guan)”的(de)(de)(de)形成(cheng)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)精神成(cheng)人(ren)(ren)，都離不開對(dui)“是(shi)(shi)(shi)非(fei)”的(de)(de)(de)辨(bian)析。大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)畢業走向社會(hui)，也(ye)必然面(mian)臨許(xu)多是(shi)(shi)(shi)非(fei)問題(ti)(ti)，這其中既有(you)(you)政治上的(de)(de)(de)大(da)是(shi)(shi)(shi)大(da)非(fei)問題(ti)(ti)，也(ye)有(you)(you)日常工作(zuo)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活中做人(ren)(ren)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)問題(ti)(ti)。什么(me)(me)觀(guan)(guan)點正確(que)(que)，什么(me)(me)不正確(que)(que)？什么(me)(me)事能干(gan)，什么(me)(me)事不能干(gan)？大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)都應該(gai)有(you)(you)正確(que)(que)的(de)(de)(de)判斷。因此(ci)，明辨(bian)是(shi)(shi)(shi)非(fei)是(shi)(shi)(shi)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)大(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育階段應該(gai)解決的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)問題(ti)(ti)，大(da)學(xue)(xue)(xue)也(ye)有(you)(you)責任(ren)教(jiao)育學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)怎么(me)(me)分析和判斷是(shi)(shi)(shi)非(fei)，提高他們明辨(bian)是(shi)(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)(de)能力(li)。

　　首先，要(yao)(yao)改革傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿堂(tang)灌(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法，更多地采用(yong)討(tao)論(lun)(lun)式和(he)啟(qi)發式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法。與(yu)國(guo)外大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，甚至與(yu)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，我(wo)(wo)國(guo)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育最大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)距，就是(shi)(shi)太不注重教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法了(le)。隨著(zhu)高等(deng)(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷擴招(zhao)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)班上(shang)課、滿堂(tang)灌(guan)成為(wei)當今大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)態。再加上(shang)多媒體(ti)等(deng)(deng)現代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛使(shi)用(yong)，許多老師干脆(cui)連黑板(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)板(ban)書都省(sheng)了(le)，坐在(zai)講臺上(shang)，邊放PPT邊照(zhao)念講稿，師生(sheng)(sheng)之間(jian)、同(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間(jian)沒(mei)有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)論(lun)(lun)，沒(mei)有(you)思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒，更沒(mei)有(you)心靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝通與(yu)交(jiao)流。其(qi)實大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)要(yao)(yao)啟(qi)發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思維，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜(zong)合(he)素質(zhi)和(he)能力，訓(xun)練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)批(pi)判性思維和(he)獨立思考問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力。正像薛涌(yong)所說，“從(cong)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)可(ke)以看(kan)出(chu)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)生(sheng)(sheng)俱來地帶(dai)有(you)幾個特點：第(di)一，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)一個求知者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神共同(tong)(tong)體(ti)；第(di)二，師生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，不管(guan)是(shi)(shi)從(cong)心靈(ling)(ling)上(shang)還(huan)是(shi)(shi)從(cong)空間(jian)上(shang)都非常(chang)密切(qie)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)家住得(de)很近，可(ke)以隨時(shi)坐而論(lun)(lun)道；第(di)三，真理是(shi)(shi)辨出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不是(shi)(shi)死(si)記(ji)硬背地‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)(yao)訓(xun)練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發展自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)斷，并能夠(gou)應付不同(tong)(tong)觀點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰，在(zai)思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒中(zhong)說服別人(ren)。”因(yin)此，在(zai)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，應該(gai)更多地采用(yong)討(tao)論(lun)(lun)式教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)啟(qi)發式教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)作用(yong)不是(shi)(shi)說教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)灌(guan)輸知識(shi)，而是(shi)(shi)組織(zhi)和(he)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)我(wo)(wo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)相互討(tao)論(lun)(lun)。

　　其次，要給(gei)學(xue)(xue)生創(chuang)造(zao)“論辯(bian)(bian)”的(de)(de)(de)(de)環(huan)境。大學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)，課堂(tang)教(jiao)學(xue)(xue)只(zhi)是其中一部分(fen)，校園環(huan)境與(yu)(yu)校園文化的(de)(de)(de)(de)熏陶(tao)，同學(xue)(xue)之間的(de)(de)(de)(de)相互影響對(dui)大學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)成長起著至(zhi)關(guan)重要的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。因(yin)此，作為大學(xue)(xue)應(ying)該高(gao)度重視校園文化的(de)(de)(de)(de)建設，為學(xue)(xue)生之間的(de)(de)(de)(de)“論辯(bian)(bian)”和交(jiao)流創(chuang)造(zao)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)條件，如組織各種“辯(bian)(bian)論”比賽(sai)，開(kai)(kai)展(zhan)各種學(xue)(xue)術(shu)交(jiao)流活(huo)動，以及跨院系學(xue)(xue)生之間的(de)(de)(de)(de)交(jiao)流活(huo)動，充分(fen)利用(yong)現(xian)代網(wang)絡技術(shu)，開(kai)(kai)展(zhan)網(wang)上的(de)(de)(de)(de)交(jiao)流與(yu)(yu)論辯(bian)(bian)，定期(qi)就社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)熱點問題組織討(tao)論和交(jiao)流，開(kai)(kai)設有關(guan)辯(bian)(bian)論的(de)(de)(de)(de)課程與(yu)(yu)講座等，營造(zao)“辯(bian)(bian)論”的(de)(de)(de)(de)良好(hao)環(huan)境，讓學(xue)(xue)生在“論辯(bian)(bian)”中明辨是非(fei)，在與(yu)(yu)他人(ren)的(de)(de)(de)(de)論辯(bian)(bian)和交(jiao)流中開(kai)(kai)發(fa)思(si)(si)維，培養獨立思(si)(si)考的(de)(de)(de)(de)能力(li)。

　　再次，要(yao)(yao)(yao)培(pei)(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)生進行(xing)(xing)自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)辨(bian)(bian)(bian)析的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)和習(xi)慣(guan)，充分發揮(hui)學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀能(neng)(neng)(neng)動作(zuo)用。任何教(jiao)(jiao)育，最終都(dou)要(yao)(yao)(yao)通過受教(jiao)(jiao)育者(zhe)理(li)解(jie)、接受、內化(hua)，才能(neng)(neng)(neng)發揮(hui)作(zuo)用，對學(xue)(xue)(xue)生明辨(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)養(yang)(yang)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)如此(ci)。正如薛(xue)涌(yong)先生所說(shuo)，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)在心(xin)靈(ling)中(zhong)默然進行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)辨(bian)(bian)(bian)析，是(shi)(shi)(shi)(shi)一種永無止境的(de)(de)(de)(de)精神努力(li)(li)。對大(da)(da)(da)部分學(xue)(xue)(xue)生來(lai)說(shuo)，尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)剛進入大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生，一般還不具備(bei)在心(xin)靈(ling)中(zhong)默然進行(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)辨(bian)(bian)(bian)析的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)和能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)，需要(yao)(yao)(yao)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育工(gong)作(zuo)者(zhe)來(lai)培(pei)(pei)養(yang)(yang)。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)管理(li)者(zhe)、教(jiao)(jiao)師和思(si)想政治工(gong)作(zuo)人員要(yao)(yao)(yao)善于(yu)引(yin)導學(xue)(xue)(xue)生進行(xing)(xing)自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)辨(bian)(bian)(bian)析。如經常給學(xue)(xue)(xue)生提供(gong)正反兩方面的(de)(de)(de)(de)素(su)材，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生自(zi)己進行(xing)(xing)分析；設置各種復雜的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)情景，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生自(zi)己進行(xing)(xing)判(pan)斷(duan)和處(chu)理(li)；讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生參與學(xue)(xue)(xue)校、院系(xi)的(de)(de)(de)(de)管理(li)與決策，提高學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)參與意識(shi)和獨立(li)(li)思(si)考的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)；開展讀(du)書分享活(huo)動,交流讀(du)書心(xin)得；充分發揮(hui)各級學(xue)(xue)(xue)生組(zu)織和學(xue)(xue)(xue)生社團的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，培(pei)(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)生自(zi)我(wo)教(jiao)(jiao)育、自(zi)我(wo)管理(li)、自(zi)我(wo)服務(wu)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)等等。通過這樣一些舉(ju)措，使學(xue)(xue)(xue)生養(yang)(yang)成獨立(li)(li)思(si)考和自(zi)我(wo)反思(si)的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)，從而(er)提高他們明辨(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)。

　　總之，大學(xue)(xue)不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)一個傳授知識(shi)的(de)(de)場(chang)所，還要養成學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)健康人格，提高學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)綜合素質，包(bao)括提高學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明辨是(shi)非(fei)的(de)(de)能力。在(zai)某種程度上說，后(hou)者(zhe)可能更為重要。因此，作為大學(xue)(xue)的(de)(de)教育工(gong)作者(zhe)也不(bu)能僅(jin)僅(jin)滿(man)足于傳授知識(shi)，更重要的(de)(de)是(shi)要教會學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)如何做(zuo)人，引導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)養成自(zi)我辨析(xi)和獨(du)立思考的(de)(de)習(xi)慣，不(bu)斷提高學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明辨是(shi)非(fei)的(de)(de)能力。