——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養(yang)(yang)什么(me)人(ren)(ren)、怎(zen)么(me)培養(yang)(yang)人(ren)(ren)的(de)(de)問題(ti)始終是大(da)(da)學(xue)教(jiao)育(yu)的(de)(de)核心問題(ti)，也是廣大(da)(da)教(jiao)育(yu)工作(zuo)者(zhe)思(si)考最多(duo)的(de)(de)問題(ti)。然(ran)而，在(zai)實際的(de)(de)辦學(xue)過程中，我(wo)國的(de)(de)高等教(jiao)育(yu)卻始終沒有很好地解(jie)決這個(ge)問題(ti)，出(chu)現思(si)想認識與教(jiao)育(yu)實踐的(de)(de)嚴(yan)重脫離。對此，薛(xue)涌的(de)(de)新(xin)著《北大(da)(da)批判(pan)——中國高等教(jiao)育(yu)有病(bing)》一書或許(xu)給了我(wo)們一些有益的(de)(de)思(si)考。

　　作者指(zhi)出：“什(shen)么(me)是(shi)大學生活的(de)核心？在(zai)我看來，最重要的(de)就是(shi)disputation（論(lun)辯(bian)）。這種‘論(lun)辯(bian)’，并不一(yi)定(ding)是(shi)公(gong)開的(de)口頭(tou)辯(bian)論(lun)，而更多(duo)的(de)是(shi)在(zai)心靈中默然進行(xing)的(de)是(shi)非辨析，是(shi)一(yi)種永無止境的(de)精神努力”。

　　的(de)確，大學(xue)(xue)(xue)時代是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)世界觀、人生(sheng)觀、價值觀形(xing)成(cheng)的(de)關鍵時期，也(ye)是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)精神成(cheng)人的(de)重(zhong)要階段，無論(lun)是(shi)(shi)(shi)正確的(de)“三(san)觀”的(de)形(xing)成(cheng)，還是(shi)(shi)(shi)精神成(cheng)人，都離(li)不開對(dui)“是(shi)(shi)(shi)非”的(de)辨(bian)析。大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)畢業走向社會(hui)，也(ye)必然(ran)面臨許多是(shi)(shi)(shi)非問(wen)(wen)(wen)題，這其(qi)中(zhong)既有政(zheng)治(zhi)上的(de)大是(shi)(shi)(shi)大非問(wen)(wen)(wen)題，也(ye)有日常工作、生(sheng)活中(zhong)做人的(de)是(shi)(shi)(shi)非問(wen)(wen)(wen)題。什(shen)么觀點正確，什(shen)么不正確？什(shen)么事能(neng)干，什(shen)么事不能(neng)干？大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)都應該有正確的(de)判(pan)(pan)斷。因此(ci)，明辨(bian)是(shi)(shi)(shi)非是(shi)(shi)(shi)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在大學(xue)(xue)(xue)教育階段應該解決的(de)基本問(wen)(wen)(wen)題，大學(xue)(xue)(xue)也(ye)有責任(ren)教育學(xue)(xue)(xue)生(sheng)怎么分析和判(pan)(pan)斷是(shi)(shi)(shi)非，提高他(ta)們明辨(bian)是(shi)(shi)(shi)非的(de)能(neng)力。

　　首先，要(yao)改革傳統的(de)(de)(de)滿(man)堂灌的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法，更(geng)(geng)多(duo)(duo)地(di)采用討(tao)論式(shi)和啟發(fa)式(shi)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法。與國外大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比，甚至與中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比，我(wo)國大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育最大(da)(da)的(de)(de)(de)差距，就是(shi)太不注重教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法了。隨(sui)著高等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)不斷(duan)擴招(zhao)，大(da)(da)班上(shang)課、滿(man)堂灌成為當今(jin)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)常態。再加(jia)上(shang)多(duo)(duo)媒體等現代教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備(bei)的(de)(de)(de)廣泛使用，許多(duo)(duo)老師(shi)干脆連黑板(ban)的(de)(de)(de)板(ban)書都省了，坐在講(jiang)臺上(shang)，邊(bian)放(fang)PPT邊(bian)照念講(jiang)稿，師(shi)生(sheng)之間、同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間沒(mei)有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上(shang)的(de)(de)(de)討(tao)論，沒(mei)有思(si)想的(de)(de)(de)交(jiao)鋒，更(geng)(geng)沒(mei)有心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)溝通與交(jiao)流。其(qi)實大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重要(yao)的(de)(de)(de)任務是(shi)要(yao)啟發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)思(si)維(wei)，培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)綜合素質和能力，訓練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)批判性思(si)維(wei)和獨立(li)思(si)考問題的(de)(de)(de)能力。正像薛(xue)涌所說，“從大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)誕生(sheng)可以看出，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與生(sheng)俱來地(di)帶有幾個特點：第(di)一(yi)，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)一(yi)個求(qiu)知者的(de)(de)(de)精神共同體；第(di)二，師(shi)生(sheng)的(de)(de)(de)關系，不管是(shi)從心(xin)靈(ling)上(shang)還(huan)是(shi)從空間上(shang)都非常密切(qie)，大(da)(da)家(jia)住得(de)很近，可以隨(sui)時坐而論道；第(di)三，真理是(shi)辨出來的(de)(de)(de)，不是(shi)死(si)記(ji)硬背地(di)‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來的(de)(de)(de)。大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)訓練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)發(fa)展自己的(de)(de)(de)論斷(duan)，并(bing)能夠(gou)應付不同觀點的(de)(de)(de)挑戰，在思(si)想的(de)(de)(de)交(jiao)鋒中(zhong)(zhong)(zhong)說服別人(ren)。”因此，在大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)課堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)，應該更(geng)(geng)多(duo)(duo)地(di)采用討(tao)論式(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和啟發(fa)式(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)主要(yao)作(zuo)用不是(shi)說教(jiao)(jiao)和灌輸知識，而是(shi)組織(zhi)和引(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自我(wo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和相(xiang)互討(tao)論。

　　其次，要給學(xue)(xue)生創造(zao)“論(lun)(lun)辯(bian)(bian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)。大學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育，課堂教(jiao)學(xue)(xue)只是其中(zhong)(zhong)一(yi)部分(fen)，校園環(huan)境(jing)與(yu)校園文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏陶，同學(xue)(xue)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互影響對大學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長起著至(zhi)關重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。因此，作為(wei)大學(xue)(xue)應(ying)該高(gao)度(du)重視(shi)校園文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建設，為(wei)學(xue)(xue)生之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“論(lun)(lun)辯(bian)(bian)”和交(jiao)流(liu)創造(zao)良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件，如(ru)組織各種“辯(bian)(bian)論(lun)(lun)”比賽，開(kai)展各種學(xue)(xue)術(shu)交(jiao)流(liu)活動(dong)，以(yi)及(ji)跨院系學(xue)(xue)生之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)活動(dong)，充分(fen)利用現代(dai)網(wang)絡技(ji)術(shu)，開(kai)展網(wang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)與(yu)論(lun)(lun)辯(bian)(bian)，定期就社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱點問題組織討(tao)論(lun)(lun)和交(jiao)流(liu)，開(kai)設有關辯(bian)(bian)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課程與(yu)講座等，營造(zao)“辯(bian)(bian)論(lun)(lun)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)良好環(huan)境(jing)，讓學(xue)(xue)生在“論(lun)(lun)辯(bian)(bian)”中(zhong)(zhong)明辨是非，在與(yu)他人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)辯(bian)(bian)和交(jiao)流(liu)中(zhong)(zhong)開(kai)發思(si)維(wei)，培養(yang)獨立思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力。

　　再次(ci)，要培養(yang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)辨析(xi)(xi)的(de)(de)(de)能力(li)和(he)(he)習(xi)(xi)慣，充分發(fa)揮學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)主觀能動作(zuo)(zuo)用。任何教(jiao)育，最終都(dou)要通(tong)過受(shou)教(jiao)育者理(li)(li)解、接受(shou)、內(nei)化，才(cai)能發(fa)揮作(zuo)(zuo)用，對學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)明辨是(shi)(shi)非(fei)能力(li)的(de)(de)(de)培養(yang)也是(shi)(shi)如此。正(zheng)如薛涌先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所說，大學(xue)更多(duo)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)在心(xin)(xin)靈中默然(ran)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)辨析(xi)(xi)，是(shi)(shi)一(yi)種永無止(zhi)境(jing)的(de)(de)(de)精神(shen)努力(li)。對大部(bu)分學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來說，尤其是(shi)(shi)剛進(jin)(jin)(jin)入(ru)大學(xue)的(de)(de)(de)大學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)般還不具備在心(xin)(xin)靈中默然(ran)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)是(shi)(shi)非(fei)辨析(xi)(xi)的(de)(de)(de)習(xi)(xi)慣和(he)(he)能力(li)，需要大學(xue)教(jiao)育工作(zuo)(zuo)者來培養(yang)。大學(xue)管理(li)(li)者、教(jiao)師(shi)和(he)(he)思想政治工作(zuo)(zuo)人員要善于(yu)引導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)辨析(xi)(xi)。如經常給(gei)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)供正(zheng)反(fan)兩方(fang)面的(de)(de)(de)素材，讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)分析(xi)(xi)；設置(zhi)各種復雜(za)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)情景，讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)判斷(duan)和(he)(he)處理(li)(li)；讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參與學(xue)校、院系的(de)(de)(de)管理(li)(li)與決策，提(ti)高(gao)(gao)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)參與意識和(he)(he)獨立(li)思考(kao)的(de)(de)(de)能力(li)；開展讀(du)書分享活動,交流(liu)讀(du)書心(xin)(xin)得；充分發(fa)揮各級學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)組織和(he)(he)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)社團的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用，培養(yang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)教(jiao)育、自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)管理(li)(li)、自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)服務的(de)(de)(de)能力(li)等(deng)等(deng)。通(tong)過這(zhe)樣一(yi)些(xie)舉措，使學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)養(yang)成獨立(li)思考(kao)和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)反(fan)思的(de)(de)(de)習(xi)(xi)慣，從而提(ti)高(gao)(gao)他們明辨是(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)(de)能力(li)。

　　總之，大學(xue)(xue)不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是一個傳(chuan)授知(zhi)識的(de)場(chang)所，還要養成(cheng)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)健康人格，提(ti)高學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)綜(zong)合(he)素質，包括提(ti)高學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明辨是非的(de)能力(li)。在某種程度上說(shuo)，后者(zhe)(zhe)可能更(geng)為重(zhong)(zhong)要。因(yin)此，作為大學(xue)(xue)的(de)教育工作者(zhe)(zhe)也不能僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)滿足(zu)于傳(chuan)授知(zhi)識，更(geng)重(zhong)(zhong)要的(de)是要教會學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)如何做人，引導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)養成(cheng)自(zi)我辨析和獨立思考的(de)習慣，不斷提(ti)高學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明辨是非的(de)能力(li)。