——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深圳有這么一位專家，20余(yu)年來主(zhu)治猶(you)(you)太文學(xue)(xue)(xue)與猶(you)(you)太文化，多年來他出(chu)版相關學(xue)(xue)(xue)術(shu)專著6部，發表論文70余(yu)篇，編著7部，譯著數十萬(wan)字，他的論著為(wei)中國(guo)猶(you)(you)太學(xue)(xue)(xue)的建立(li)作出(chu)重要貢獻(xian)，在國(guo)內外學(xue)(xue)(xue)術(shu)界產生廣泛影響，被同行認(ren)為(wei)是(shi)國(guo)內該研究(jiu)領域最有影響力的學(xue)(xue)(xue)者之一，并因此而享受國(guo)務院特殊(shu)津(jin)貼，他就是(shi)深圳職業技術(shu)學(xue)(xue)(xue)院黨委書記、校(xiao)長，博士研究(jiu)生導師劉洪一。

    劉洪一，1960年(nian)(nian)(nian)8月出生于江蘇徐(xu)州，博士(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)授，博士(shi)生導師，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)部高(gao)等學(xue)校高(gao)職文化教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)類專業(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)指導委員(yuan)會主任(ren)，享受國務院(yuan)特殊津(jin)貼(tie)專家，深(shen)圳市(shi)優(you)秀專家，原任(ren)深(shen)圳大(da)(da)學(xue)副校長，現(xian)任(ren)深(shen)圳職業(ye)技術學(xue)院(yuan)黨委書記、校長。1977年(nian)(nian)(nian)開始在工廠做(zuo)工人，1978年(nian)(nian)(nian)起先后(hou)考入南京師范大(da)(da)學(xue)、黑龍(long)江大(da)(da)學(xue)、南京大(da)(da)學(xue)攻讀并獲得學(xue)士(shi)、碩士(shi)、博士(shi)學(xue)位(wei)。1993年(nian)(nian)(nian)破格晉升副教(jiao)(jiao)(jiao)授，1997年(nian)(nian)(nian)破格晉升教(jiao)(jiao)(jiao)授。他長期在高(gao)校從事猶太文化、比較文學(xue)與(yu)文化以及高(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)方(fang)面的教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)、研究(jiu)及相關管理工作。

　　上世紀八十年(nian)代改革開(kai)(kai)放之(zhi)初，劉洪一(yi)因(yin)撰寫論(lun)文(wen)(wen)(wen)而與(yu)被認(ren)為是(shi)繼海明威、福克(ke)納(na)之(zhi)后(hou)最(zui)偉大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)美(mei)國(guo)(guo)小(xiao)說(shuo)家、猶(you)太(tai)(tai)人后(hou)裔索(suo)爾·貝婁結緣(yuan)。在(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)，他(ta)(ta)發現猶(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不僅對(dui)世界文(wen)(wen)(wen)明有(you)著(zhu)(zhu)巨大(da)(da)(da)而深遠的(de)(de)(de)影響(xiang)，而且在(zai)(zai)道德倫理(li)和(he)價值觀(guan)(guan)等(deng)方面(mian)與(yu)中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)許多共通(tong)之(zhi)處，同(tong)時猶(you)太(tai)(tai)民族(zu)(zu)和(he)中(zhong)華(hua)民族(zu)(zu)在(zai)(zai)古(gu)代又有(you)某(mou)些深刻的(de)(de)(de)歷(li)史淵源，在(zai)(zai)現代有(you)著(zhu)(zhu)相(xiang)似的(de)(de)(de)歷(li)史遭遇，開(kai)(kai)展對(dui)猶(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)及其與(yu)中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)參照研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)(zai)改革開(kai)(kai)放條(tiao)件下的(de)(de)(de)當代中(zhong)國(guo)(guo)，有(you)著(zhu)(zhu)重大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)學(xue)術價值和(he)現實(shi)意(yi)義(yi)(yi)(yi)(yi)，于是(shi)劉洪一(yi)義(yi)(yi)(yi)(yi)無(wu)反顧(gu)地走上了猶(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)路，開(kai)(kai)啟了這一(yi)具有(you)草創意(yi)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)學(xue)術工作(zuo)。自上世紀八十年(nian)代中(zhong)期(qi)以來，他(ta)(ta)先后(hou)出(chu)版了《猶(you)太(tai)(tai)精神》、《猶(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要義(yi)(yi)(yi)(yi)》等(deng)數百萬字的(de)(de)(de)專著(zhu)(zhu)、論(lun)文(wen)(wen)(wen)和(he)翻譯作(zuo)品，在(zai)(zai)國(guo)(guo)內該(gai)領域的(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成績斐(fei)然，獨(du)樹一(yi)幟，填補了該(gai)領域的(de)(de)(de)多項空白，被同(tong)行(xing)認(ren)為是(shi)該(gai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領域最(zui)有(you)影響(xiang)的(de)(de)(de)學(xue)者之(zhi)一(yi)。他(ta)(ta)撰寫的(de)(de)(de)《猶(you)太(tai)(tai)精神》一(yi)書(shu)，是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)學(xue)者完成的(de)(de)(de)第(di)一(yi)部從文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)綜觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)角度系統研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)和(he)詮(quan)釋猶(you)太(tai)(tai)精神的(de)(de)(de)理(li)論(lun)著(zhu)(zhu)作(zuo)，產生了廣泛影響(xiang)，被北京大(da)(da)(da)學(xue)等(deng)列為研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生入學(xue)考試(shi)指定(ding)參考書(shu)；《美(mei)國(guo)(guo)猶(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》是(shi)國(guo)(guo)內第(di)一(yi)部從文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)視野系統研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)美(mei)國(guo)(guo)猶(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)作(zuo)；《走向文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)》獨(du)辟蹊徑，以文(wen)(wen)(wen)本研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)入手(shou)，對(dui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)的(de)(de)(de)若干普(pu)遍原理(li)進行(xing)發掘探討，出(chu)版不久即再行(xing)印(yin)刷；《猶(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要義(yi)(yi)(yi)(yi)》一(yi)書(shu)在(zai)(zai)前期(qi)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)基(ji)礎(chu)上系統整理(li)猶(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)特質要義(yi)(yi)(yi)(yi)，立論(lun)精當，在(zai)(zai)猶(you)太(tai)(tai)-基(ji)督教文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領域享有(you)極(ji)高聲(sheng)望。他(ta)(ta)本人秉持(chi)唯物主義(yi)(yi)(yi)(yi)世界觀(guan)(guan)、科學(xue)辯證和(he)比較通(tong)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)方法論(lun)，既融通(tong)中(zhong)外視野、古(gu)今情懷，又堅持(chi)與(yu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)象保(bao)持(chi)一(yi)定(ding)距離(li)，冷靜分析，客(ke)觀(guan)(guan)陳述，尤(you)對(dui)復雜糾(jiu)結的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)命題，多有(you)精致洞察，且表達清晰曉暢，很見功力。他(ta)(ta)認(ren)為，“猶(you)太(tai)(tai)民族(zu)(zu)在(zai)(zai)兩(liang)千多年(nian)的(de)(de)(de)流徙中(zhong)，既能吸納(na)其他(ta)(ta)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)優質要素，又始終(zhong)保(bao)持(chi)著(zhu)(zhu)自身(shen)民族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)傳承，并煥發出(chu)巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)創造力，這對(dui)目(mu)前全球化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)背景下我們民族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)如何(he)應(ying)對(dui)面(mian)臨的(de)(de)(de)挑戰和(he)發展，具有(you)極(ji)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)參考價值，對(dui)深圳這樣(yang)移(yi)民城(cheng)市的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形成，也(ye)具有(you)很大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)可借鑒性(xing)。”

　　劉洪一(yi)不僅在學術領域卓有(you)(you)(you)成就，而且有(you)(you)(you)著強烈的(de)(de)(de)社(she)會責(ze)任意識(shi)和使命意識(shi)，他(ta)非(fei)常注(zhu)重(zhong)學術研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)經世(shi)濟(ji)用(yong)，注(zhu)重(zhong)人文研(yan)究(jiu)(jiu)與社(she)會的(de)(de)(de)結合。他(ta)把對猶(you)太(tai)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)精(jing)深(shen)(shen)研(yan)究(jiu)(jiu)與高(gao)等教育改革、創新(xin)型人才培養(yang)(yang)的(de)(de)(de)實際(ji)工作(zuo)相融通，使學校(xiao)得(de)到快(kuai)速(su)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)，2011年深(shen)(shen)職(zhi)院在西班牙(ya)大學排行榜上(shang)進入全球(qiu)高(gao)校(xiao)先進行列，超過(guo)了國內(nei)一(yi)批(pi)211重(zhong)點大學，并被評為“十大創新(xin)型院校(xiao)”。他(ta)對深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)市(shi)委市(shi)政府一(yi)手抓(zhua)經濟(ji)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)、一(yi)手抓(zhua)文化(hua)(hua)(hua)建設的(de)(de)(de)“文化(hua)(hua)(hua)立市(shi)”建市(shi)方略大為贊(zan)賞(shang)。他(ta)認為，無(wu)論是(shi)一(yi)個(ge)民(min)族(zu)還(huan)是(shi)一(yi)座城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)，都應(ying)(ying)(ying)該(gai)(gai)有(you)(you)(you)自(zi)己的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)和精(jing)神(shen)，沒有(you)(you)(you)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)是(shi)缺乏靈魂的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)，不可能持續發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)，不可能成為世(shi)界名城(cheng)(cheng)(cheng)。深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)是(shi)開(kai)放(fang)窗(chuang)口，強調開(kai)放(fang)吸納(na)無(wu)疑是(shi)正(zheng)確的(de)(de)(de)；但經過(guo)三十余(yu)年的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)，今(jin)天還(huan)應(ying)(ying)(ying)該(gai)(gai)注(zhu)重(zhong)培養(yang)(yang)本(ben)土(tu)文化(hua)(hua)(hua)，應(ying)(ying)(ying)該(gai)(gai)充(chong)(chong)分調動(dong)本(ben)土(tu)資源特別(bie)是(shi)學者資源。深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)有(you)(you)(you)一(yi)大批(pi)曾經在國內(nei)叫得(de)響、現在也非(fei)常有(you)(you)(you)實力的(de)(de)(de)學者，應(ying)(ying)(ying)該(gai)(gai)充(chong)(chong)分調動(dong)和發(fa)揮他(ta)們的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，形成深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)學派。只有(you)(you)(you)調動(dong)好本(ben)土(tu)文化(hua)(hua)(hua)資源才能培養(yang)(yang)出(chu)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)文化(hua)(hua)(hua)，應(ying)(ying)(ying)該(gai)(gai)讓深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)文化(hua)(hua)(hua)在自(zi)己的(de)(de)(de)土(tu)壤上(shang)生根。開(kai)放(fang)胸懷和家園(yuan)意識(shi)對于發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)文化(hua)(hua)(hua)同樣重(zhong)要(yao)。

　　劉洪一的(de)(de)(de)主要(yao)(yao)研(yan)究成果(guo)有(you)：《猶(you)(you)太(tai)文(wen)(wen)化(hua)要(yao)(yao)義》（商(shang)務印(yin)書館）、《圣經(jing)敘(xu)事研(yan)究》（商(shang)務印(yin)書館）、《走向文(wen)(wen)化(hua)詩學(xue)(xue)(xue)》（北(bei)京(jing)大學(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)）、《猶(you)(you)太(tai)精神》（南(nan)京(jing)大學(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)）、《美國(guo)(guo)猶(you)(you)太(tai)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)研(yan)究》（江蘇(su)文(wen)(wen)藝(yi)出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)）、《審美文(wen)(wen)化(hua)新論(lun)(lun)》（江蘇(su)文(wen)(wen)藝(yi)出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)）、《走向國(guo)(guo)際化(hua)的(de)(de)(de)高等(deng)(deng)(deng)教(jiao)育(yu)(yu)》（北(bei)京(jing)大學(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)）等(deng)(deng)(deng)多部專著(zhu)；曾在《外國(guo)(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)評論(lun)(lun)》、《文(wen)(wen)藝(yi)理論(lun)(lun)研(yan)究》、《中(zhong)國(guo)(guo)比較(jiao)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》、《外國(guo)(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究》、《復旦學(xue)(xue)(xue)報》等(deng)(deng)(deng)權威(wei)核心(xin)期刊發表學(xue)(xue)(xue)術論(lun)(lun)文(wen)(wen)70余篇；主編《大學(xue)(xue)(xue)素質教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)理念與實踐》、《高等(deng)(deng)(deng)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)改革與創新》（江蘇(su)文(wen)(wen)藝(yi)出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)）、《猶(you)(you)太(tai)名人傳》（六卷）等(deng)(deng)(deng)著(zhu)作(zuo)多部；出(chu)版(ban)(ban)(ban)《婚禮(li)的(de)(de)(de)華(hua)蓋》等(deng)(deng)(deng)譯著(zhu)數十萬(wan)字。他(ta)的(de)(de)(de)有(you)關論(lun)(lun)著(zhu)多被《新華(hua)文(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)化(hua)研(yan)究》、《民族研(yan)究》、《世界史》、《北(bei)京(jing)大學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)報》、《高等(deng)(deng)(deng)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)文(wen)(wen)科學(xue)(xue)(xue)報文(wen)(wen)摘》、《光明日報》、《中(zhong)華(hua)讀書報》、以(yi)及美國(guo)(guo)A&HCI、以(yi)色列ISRAELMAGAZIN等(deng)(deng)(deng)文(wen)(wen)獻轉載介紹。