——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深圳有這(zhe)么一(yi)位(wei)專家，20余年來(lai)主(zhu)治猶太文學(xue)與猶太文化，多(duo)年來(lai)他(ta)出版相關學(xue)術專著6部，發(fa)表論(lun)文70余篇，編著7部，譯著數十萬字，他(ta)的論(lun)著為中國(guo)猶太學(xue)的建(jian)立(li)作出重要貢獻(xian)，在國(guo)內外學(xue)術界產生廣泛影響，被(bei)同行認為是(shi)國(guo)內該研究(jiu)領(ling)域最有影響力的學(xue)者之一(yi)，并因此而享(xiang)受(shou)國(guo)務院(yuan)特殊津貼，他(ta)就是(shi)深圳職(zhi)業技術學(xue)院(yuan)黨委書記、校長(chang)，博士(shi)研究(jiu)生導師劉洪一(yi)。

    劉洪一(yi)，1960年8月出生(sheng)于江(jiang)蘇徐州，博(bo)(bo)士(shi)，教授(shou)，博(bo)(bo)士(shi)生(sheng)導師，教育(yu)部高等學校(xiao)(xiao)高職(zhi)文(wen)化(hua)教育(yu)類專(zhuan)業教學指導委(wei)(wei)員會(hui)主任，享(xiang)受國務(wu)院(yuan)(yuan)特殊津(jin)貼(tie)專(zhuan)家，深圳市優秀專(zhuan)家，原任深圳大學副校(xiao)(xiao)長(chang)(chang)，現任深圳職(zhi)業技術學院(yuan)(yuan)黨委(wei)(wei)書記、校(xiao)(xiao)長(chang)(chang)。1977年開始在工(gong)(gong)廠做工(gong)(gong)人，1978年起(qi)先(xian)后考入南京師范大學、黑龍(long)江(jiang)大學、南京大學攻讀并(bing)獲得學士(shi)、碩士(shi)、博(bo)(bo)士(shi)學位。1993年破格晉升副教授(shou)，1997年破格晉升教授(shou)。他(ta)長(chang)(chang)期在高校(xiao)(xiao)從事猶太文(wen)化(hua)、比(bi)較文(wen)學與文(wen)化(hua)以及(ji)高等教育(yu)方(fang)面的教學、研(yan)究及(ji)相關管理工(gong)(gong)作。

　　上世紀八(ba)(ba)十年(nian)代(dai)改革開(kai)放之初，劉洪一(yi)(yi)因撰寫(xie)論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而與(yu)被認為(wei)是(shi)(shi)(shi)繼(ji)海明威(wei)、福克納之后(hou)最偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)美國(guo)(guo)小說家、猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)人后(hou)裔(yi)索爾·貝婁結(jie)緣(yuan)。在(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)發(fa)(fa)(fa)現猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不僅(jin)對(dui)(dui)(dui)世界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明有(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)巨大(da)(da)而深遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)響，而且(qie)在(zai)(zai)道德倫理(li)和(he)價值觀等方面(mian)與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)許多共通之處，同時猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)民(min)(min)(min)族和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)(min)(min)族在(zai)(zai)古代(dai)又(you)有(you)(you)某(mou)些(xie)深刻的(de)(de)(de)(de)歷史淵(yuan)源，在(zai)(zai)現代(dai)有(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)相似(si)的(de)(de)(de)(de)歷史遭遇，開(kai)展對(dui)(dui)(dui)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)及其與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)參(can)照研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)(zai)改革開(kai)放條件下(xia)的(de)(de)(de)(de)當(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，有(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)重大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術價值和(he)現實意義(yi)，于是(shi)(shi)(shi)劉洪一(yi)(yi)義(yi)無反顧(gu)地走上了猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)之路，開(kai)啟了這一(yi)(yi)具(ju)有(you)(you)草創意義(yi)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術工作。自上世紀八(ba)(ba)十年(nian)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)期(qi)以(yi)來，他(ta)先(xian)后(hou)出(chu)版(ban)了《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)精神(shen)》、《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要義(yi)》等數百萬字的(de)(de)(de)(de)專著(zhu)(zhu)(zhu)、論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)翻譯作品，在(zai)(zai)國(guo)(guo)內該(gai)領域(yu)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)(cheng)績斐(fei)然(ran)，獨樹一(yi)(yi)幟，填補了該(gai)領域(yu)的(de)(de)(de)(de)多項(xiang)空(kong)白(bai)，被同行(xing)認為(wei)是(shi)(shi)(shi)該(gai)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)領域(yu)最有(you)(you)影(ying)(ying)(ying)響的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者之一(yi)(yi)。他(ta)撰寫(xie)的(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)精神(shen)》一(yi)(yi)書，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)學(xue)(xue)者完成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)部(bu)從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)綜(zong)觀的(de)(de)(de)(de)角度系(xi)統(tong)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)和(he)詮(quan)釋猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)著(zhu)(zhu)(zhu)作，產生了廣泛影(ying)(ying)(ying)響，被北京大(da)(da)學(xue)(xue)等列為(wei)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)生入學(xue)(xue)考(kao)(kao)試指定(ding)參(can)考(kao)(kao)書；《美國(guo)(guo)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)》是(shi)(shi)(shi)國(guo)(guo)內第一(yi)(yi)部(bu)從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)視(shi)野系(xi)統(tong)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)美國(guo)(guo)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)(zhu)作；《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)》獨辟蹊徑，以(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)入手，對(dui)(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)若干普遍原理(li)進行(xing)發(fa)(fa)(fa)掘探(tan)討，出(chu)版(ban)不久(jiu)即(ji)再行(xing)印刷；《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要義(yi)》一(yi)(yi)書在(zai)(zai)前(qian)期(qi)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)基(ji)礎上系(xi)統(tong)整理(li)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)特質要義(yi)，立論(lun)精當(dang)，在(zai)(zai)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)-基(ji)督教(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)領域(yu)享有(you)(you)極(ji)高聲望。他(ta)本人秉持(chi)(chi)唯物主義(yi)世界觀、科學(xue)(xue)辯證和(he)比(bi)較通觀的(de)(de)(de)(de)方法論(lun)，既(ji)融(rong)通中(zhong)(zhong)(zhong)外視(shi)野、古今情懷(huai)，又(you)堅持(chi)(chi)與(yu)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)保持(chi)(chi)一(yi)(yi)定(ding)距離，冷靜分析(xi)，客觀陳述，尤對(dui)(dui)(dui)復雜糾結(jie)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)命(ming)題，多有(you)(you)精致洞察，且(qie)表達清(qing)晰(xi)曉暢，很見功力(li)。他(ta)認為(wei)，“猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)民(min)(min)(min)族在(zai)(zai)兩千(qian)多年(nian)的(de)(de)(de)(de)流(liu)徙中(zhong)(zhong)(zhong)，既(ji)能(neng)吸納其他(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)優質要素，又(you)始(shi)終保持(chi)(chi)著(zhu)(zhu)(zhu)自身民(min)(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)傳承，并(bing)煥發(fa)(fa)(fa)出(chu)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)創造力(li)，這對(dui)(dui)(dui)目前(qian)全球化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)背(bei)景(jing)下(xia)我們民(min)(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)如何應對(dui)(dui)(dui)面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)挑戰和(he)發(fa)(fa)(fa)展，具(ju)有(you)(you)極(ji)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)參(can)考(kao)(kao)價值，對(dui)(dui)(dui)深圳(zhen)這樣(yang)移民(min)(min)(min)城市(shi)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形成(cheng)(cheng)，也具(ju)有(you)(you)很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)可借鑒性。”

　　劉洪一(yi)(yi)不(bu)僅在(zai)(zai)(zai)(zai)學(xue)術領(ling)域卓有(you)(you)成(cheng)就，而且有(you)(you)著強烈的(de)(de)(de)社(she)會責任意識和(he)(he)(he)使命意識，他(ta)非(fei)常注重(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)術研究的(de)(de)(de)經(jing)世濟用(yong)，注重(zhong)(zhong)(zhong)人文(wen)研究與社(she)會的(de)(de)(de)結合。他(ta)把對(dui)猶太文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)精(jing)深(shen)研究與高等教育(yu)改革、創(chuang)(chuang)新(xin)型人才(cai)培養(yang)的(de)(de)(de)實際工(gong)作相融通，使學(xue)校(xiao)得(de)到快速發(fa)展(zhan)(zhan)，2011年(nian)深(shen)職(zhi)院(yuan)在(zai)(zai)(zai)(zai)西班牙(ya)大(da)學(xue)排行榜上進(jin)入全球高校(xiao)先進(jin)行列，超過了國內一(yi)(yi)批211重(zhong)(zhong)(zhong)點大(da)學(xue)，并被評(ping)為“十大(da)創(chuang)(chuang)新(xin)型院(yuan)校(xiao)”。他(ta)對(dui)深(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)市(shi)委市(shi)政府(fu)一(yi)(yi)手抓經(jing)濟發(fa)展(zhan)(zhan)、一(yi)(yi)手抓文(wen)化(hua)(hua)建(jian)設的(de)(de)(de)“文(wen)化(hua)(hua)立市(shi)”建(jian)市(shi)方略大(da)為贊賞。他(ta)認為，無論是(shi)一(yi)(yi)個民族還是(shi)一(yi)(yi)座城市(shi)，都應該(gai)(gai)(gai)有(you)(you)自己(ji)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)和(he)(he)(he)精(jing)神，沒有(you)(you)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)城市(shi)是(shi)缺乏靈魂的(de)(de)(de)城市(shi)，不(bu)可能(neng)持續發(fa)展(zhan)(zhan)，不(bu)可能(neng)成(cheng)為世界名城。深(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)是(shi)開放(fang)窗口(kou)，強調(diao)(diao)開放(fang)吸納無疑是(shi)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)；但經(jing)過三十余年(nian)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，今(jin)天還應該(gai)(gai)(gai)注重(zhong)(zhong)(zhong)培養(yang)本土文(wen)化(hua)(hua)，應該(gai)(gai)(gai)充分(fen)調(diao)(diao)動(dong)(dong)本土資源(yuan)特別是(shi)學(xue)者資源(yuan)。深(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)有(you)(you)一(yi)(yi)大(da)批曾(ceng)經(jing)在(zai)(zai)(zai)(zai)國內叫(jiao)得(de)響(xiang)、現在(zai)(zai)(zai)(zai)也非(fei)常有(you)(you)實力的(de)(de)(de)學(xue)者，應該(gai)(gai)(gai)充分(fen)調(diao)(diao)動(dong)(dong)和(he)(he)(he)發(fa)揮他(ta)們的(de)(de)(de)作用(yong)，形成(cheng)深(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)學(xue)派(pai)。只有(you)(you)調(diao)(diao)動(dong)(dong)好本土文(wen)化(hua)(hua)資源(yuan)才(cai)能(neng)培養(yang)出真正(zheng)的(de)(de)(de)深(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)化(hua)(hua)，應該(gai)(gai)(gai)讓深(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)化(hua)(hua)在(zai)(zai)(zai)(zai)自己(ji)的(de)(de)(de)土壤(rang)上生根(gen)。開放(fang)胸懷和(he)(he)(he)家(jia)園意識對(dui)于(yu)發(fa)展(zhan)(zhan)深(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)化(hua)(hua)同樣(yang)重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)。

　　劉洪一(yi)的主要(yao)研(yan)究(jiu)(jiu)成(cheng)果(guo)有：《猶(you)太文(wen)(wen)(wen)化(hua)要(yao)義(yi)》（商務印書館）、《圣經敘事(shi)研(yan)究(jiu)(jiu)》（商務印書館）、《走(zou)向(xiang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)詩學(xue)》（北(bei)京(jing)大學(xue)出(chu)(chu)版(ban)社(she)）、《猶(you)太精神》（南京(jing)大學(xue)出(chu)(chu)版(ban)社(she)）、《美(mei)國(guo)猶(you)太文(wen)(wen)(wen)學(xue)的文(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)藝出(chu)(chu)版(ban)社(she)）、《審(shen)美(mei)文(wen)(wen)(wen)化(hua)新(xin)(xin)論(lun)》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)藝出(chu)(chu)版(ban)社(she)）、《走(zou)向(xiang)國(guo)際化(hua)的高(gao)(gao)等教育(yu)》（北(bei)京(jing)大學(xue)出(chu)(chu)版(ban)社(she)）等多(duo)(duo)部專著；曾在《外(wai)國(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)評論(lun)》、《文(wen)(wen)(wen)藝理論(lun)研(yan)究(jiu)(jiu)》、《中國(guo)比較文(wen)(wen)(wen)學(xue)》、《外(wai)國(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)》、《復(fu)旦學(xue)報(bao)》等權威核心期(qi)刊發表(biao)學(xue)術論(lun)文(wen)(wen)(wen)70余篇；主編(bian)《大學(xue)素質教育(yu)的理念與(yu)實踐》、《高(gao)(gao)等教育(yu)的改(gai)革與(yu)創新(xin)(xin)》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)藝出(chu)(chu)版(ban)社(she)）、《猶(you)太名人傳(chuan)》（六卷）等著作多(duo)(duo)部；出(chu)(chu)版(ban)《婚禮的華(hua)蓋(gai)》等譯著數十萬(wan)字。他的有關論(lun)著多(duo)(duo)被(bei)《新(xin)(xin)華(hua)文(wen)(wen)(wen)摘(zhai)》、《文(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)》、《民族研(yan)究(jiu)(jiu)》、《世(shi)界史》、《北(bei)京(jing)大學(xue)學(xue)報(bao)》、《高(gao)(gao)等學(xue)校(xiao)文(wen)(wen)(wen)科學(xue)報(bao)文(wen)(wen)(wen)摘(zhai)》、《光(guang)明日(ri)報(bao)》、《中華(hua)讀書報(bao)》、以(yi)及美(mei)國(guo)A&HCI、以(yi)色列ISRAELMAGAZIN等文(wen)(wen)(wen)獻(xian)轉載介紹。