大(da)學(xue)的(de)(de)(de)(de)“主體性”教育，必然(ran)要涵蓋兩個(ge)維度，一個(ge)強(qiang)調傳統意義上(shang)的(de)(de)(de)(de)“主體性”，它以學(xue)生(sheng)自(zi)(zi)我意識的(de)(de)(de)(de)蘇醒、自(zi)(zi)主學(xue)習能力(li)的(de)(de)(de)(de)提高以及(ji)自(zi)(zi)我價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)實(shi)現(xian)為目(mu)標，鼓勵個(ge)人(ren)奮(fen)斗和自(zi)(zi)我拓展；另一個(ge)維度強(qiang)調社會(hui)生(sheng)活(huo)，重(zhong)視人(ren)在交往中與(yu)他人(ren)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)處和分享，鼓勵相(xiang)(xiang)互協作(zuo)(zuo)與(yu)諒解，從而使人(ren)明確(que)社會(hui)規范與(yu)責任(ren)。港(gang)大(da)的(de)(de)(de)(de)教育理念和學(xue)生(sheng)工(gong)作(zuo)(zuo)在很大(da)程度上(shang)契(qi)合了大(da)學(xue)“主體性”教育的(de)(de)(de)(de)兩個(ge)維度。

　　香港大學的主體性教育理念

　　香(xiang)港大學的(de)(de)(de)校訓(xun)“明(ming)德(de)(de)(de)(de)格(ge)物(wu)”，出自四書中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)《大學》。“明(ming)德(de)(de)(de)(de)”是人(ren)與(yu)生俱來的(de)(de)(de)德(de)(de)(de)(de)性，教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)在于“明(ming)明(ming)德(de)(de)(de)(de)”，即使人(ren)自身原本的(de)(de)(de)德(de)(de)(de)(de)性發出其應有的(de)(de)(de)光芒；“格(ge)物(wu)”指窮究事物(wu)的(de)(de)(de)原理，是“明(ming)明(ming)德(de)(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)基本功(gong)夫(fu)，要(yao)求(qiu)人(ren)在研究中(zhong)(zhong)思(si)考，在參與(yu)社會生活和承擔社會責任中(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)身養性，做到(dao)修(xiu)(xiu)齊治平，與(yu)當代“主(zhu)體性”教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)理念高度的(de)(de)(de)契合。

　　香港大學的主體性教育的實踐

　　港大(da)(da)的(de)(de)“師(shi)友計(ji)劃”是其主(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)性教育的(de)(de)一(yi)(yi)個體(ti)(ti)(ti)(ti)現。該計(ji)劃邀請(qing)有成(cheng)(cheng)就的(de)(de)校友和社會名流出任導師(shi)，讓學(xue)生與(yu)其進(jin)行為期一(yi)(yi)年的(de)(de)交往。正如(ru)港大(da)(da)前校長(chang)(chang)鄭耀(yao)宗所(suo)說“師(shi)友計(ji)劃”是港大(da)(da)教育的(de)(de)重要組成(cheng)(cheng)部分，它體(ti)(ti)(ti)(ti)現了(le)一(yi)(yi)種非常理想(xiang)的(de)(de)“教—學(xue)”關系：主(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)間充滿了(le)平等、自由、理解與(yu)從(cong)容,人們在(zai)教學(xue)互(hu)動中實現了(le)個人的(de)(de)成(cheng)(cheng)長(chang)(chang)。

　　香港大學(xue)的(de)“朋輩計劃(hua)”與(yu)國際交(jiao)流(liu)也(ye)(ye)體現(xian)了主體性教育特征。“朋輩計劃(hua)”選拔(ba)優秀的(de)高年(nian)級學(xue)生(sheng)幫(bang)助非本地新生(sheng)盡快熟悉學(xue)校(xiao)生(sheng)活(huo)。該活(huo)動不(bu)僅使來(lai)自境(jing)外(wai)的(de)新生(sheng)能夠在(zai)入校(xiao)之初就(jiu)參與(yu)到大學(xue)的(de)社會交(jiao)往之中(zhong)，也(ye)(ye)為(wei)來(lai)自不(bu)同文化背(bei)景的(de)學(xue)生(sheng)創造了一個互相(xiang)交(jiao)流(liu)的(de)機會。港大每年(nian)有20%-30%的(de)學(xue)生(sheng)有機會獲得學(xue)校(xiao)資助赴海外(wai)學(xue)習(xi)；學(xue)校(xiao)與(yu)各(ge)種(zhong)國際NGO保持著密(mi)切的(de)聯系；學(xue)生(sheng)實習(xi)、游學(xue)、義(yi)工(gong)服務的(de)足(zu)跡遍(bian)布(bu)全球(qiu)的(de)各(ge)個角(jiao)落。

　　香港大學主體性教育的啟示

　　港(gang)大(da)歷來被認為是“最具領袖氣質(zhi)的(de)(de)大(da)學(xue)”，學(xue)校對學(xue)生(sheng)“主體性”的(de)(de)尊重，體現在方方面面，而這種(zhong)尊重源(yuan)于對學(xue)生(sheng)的(de)(de)充分(fen)信任和真切期許。所以說，當一(yi)所大(da)學(xue)的(de)(de)制度(du)與文化都高度(du)地推(tui)崇“主體性”，身處其中的(de)(de)學(xue)生(sheng)也(ye)自(zi)然(ran)會在“皮格馬(ma)利翁(weng)效(xiao)應(ying)”的(de)(de)作用下(xia)去實(shi)現這個能夠自(zi)我實(shi)現的(de)(de)預言。

　　呼喚“教(jiao)育(yu)世(shi)(shi)界”向(xiang)“生(sheng)(sheng)活(huo)世(shi)(shi)界”的(de)(de)(de)回(hui)歸，就(jiu)要(yao)還原教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)本(ben)質，關注(zhu)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)世(shi)(shi)界，關注(zhu)學(xue)生(sheng)(sheng)個人參與交往的(de)(de)(de)能力和資格。借用港(gang)大教(jiao)授程介明的(de)(de)(de)話來說就(jiu)是：“需要(yao)把學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)習(xi)經歷從課堂、實驗室、圖(tu)書館的(de)(de)(de)正規(gui)學(xue)習(xi)，伸展到有組織的(de)(de)(de)群體生(sheng)(sheng)活(huo)、工作場(chang)所的(de)(de)(de)社(she)會實踐、異鄉文化生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)親(qin)身體驗、俯首(shou)面向(xiang)弱(ruo)勢社(she)群的(de)(de)(de)服務性學(xue)習(xi)中(zhong)去。”這些方(fang)法，從表象上(shang)看似乎通俗和簡(jian)單，但(dan)其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)哲學(xue)意蘊(yun)卻深刻(ke)而綿長。

電信學院  譚 翀