鄧一(yi)(yi)光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)三本小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)集《深(shen)圳(zhen)(zhen)在(zai)(zai)北緯(wei)22°27′-22°52′》、《你可以讓百(bai)合(he)生長》、《深(shen)圳(zhen)(zhen)藍(lan)》大概是近年來(lai)關于(yu)深(shen)圳(zhen)(zhen)最具沖擊性的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)表(biao)達(da)了。看時總會(hui)想到作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)"一(yi)(yi)光(guang)"這(zhe)個(ge)(ge)名字(zi)。關于(yu)"光(guang)"，陶淵明(ming)《桃(tao)花源記》里(li)有(you)(you)(you)(you) "林盡水(shui)(shui)源，便得(de)一(yi)(yi)山，山有(you)(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)口，仿(fang)佛若(ruo)有(you)(you)(you)(you)光(guang)"，拿來(lai)討論鄧的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)或別有(you)(you)(you)(you)意(yi)味。先說(shuo)(shuo)"林"，林里(li)自(zi)然(ran)多動、植(zhi)物，鄧對(dui)動植(zhi)物特別感(gan)興趣，筆(bi)觸既細膩又彌漫(man)著寓(yu)意(yi)。再說(shuo)(shuo)"林盡水(shui)(shui)源，便得(de)一(yi)(yi)山"，語流里(li)"便得(de)"的(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯(ji)看似簡單。鄧寫得(de)出色的(de)(de)(de)(de)(de)分明(ming)是把(ba)"便"中的(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯(ji)和(he)情緒(xu)很真切地呈現(xian)出來(lai)了，不那么完美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)多是因為這(zhe)個(ge)(ge)"便"略快(kuai)了。"便得(de)一(yi)(yi)山，山有(you)(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)口"，這(zhe)個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)口在(zai)(zai)哪里(li)？不妨自(zi)問(wen)，如果是自(zi)己表(biao)達(da)深(shen)圳(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)話，切入口會(hui)在(zai)(zai)哪里(li)？鄧常從動、植(zhi)物入手(shou)，其實，在(zai)(zai)現(xian)代(dai)主義文(wen)學(xue)(xue)譜系(xi)里(li)，動物性的(de)(de)(de)(de)(de)膨脹是突(tu)出的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象，鄧的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)光(guang)極具現(xian)代(dai)感(gan)。最后一(yi)(yi)句，"仿(fang)佛若(ruo)有(you)(you)(you)(you)光(guang)"，"仿(fang)佛"就(jiu)(jiu)是隱(yin)隱(yin)約約，小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)家(jia)自(zi)身內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)世界是說(shuo)(shuo)不清楚的(de)(de)(de)(de)(de)，正是一(yi)(yi)個(ge)(ge)"仿(fang)佛"的(de)(de)(de)(de)(de)世界。當然(ran)這(zhe)一(yi)(yi)切最后歸于(yu)"若(ruo)有(you)(you)(you)(you)光(guang)"。鄧的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《深(shen)圳(zhen)(zhen)河里(li)有(you)(you)(you)(you)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)魚》里(li)有(you)(you)(you)(you)個(ge)(ge)女人就(jiu)(jiu)叫"林若(ruo)"，讀的(de)(de)(de)(de)(de)時候想起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是陶淵明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)上述表(biao)述，好像是鄧小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)機制。

圣經也有"光"的(de)(de)(de)經典表述--"神(shen)(shen)說要有光，就有了(le)(le)(le)光"。有意思(si)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，"光"出(chu)現(xian)前還有一(yi)句話，即《創世紀(ji)》的(de)(de)(de)第二(er)(er)句話："地是(shi)(shi)(shi)空(kong)虛(xu)混沌(dun)，淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗，神(shen)(shen)的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)運(yun)行(xing)(xing)在(zai)(zai)(zai)水面(mian)(mian)(mian)上。"鄧寫得比較深(shen)的(de)(de)(de)東西很(hen)像這(zhe)個機(ji)制(zhi)。他(ta)面(mian)(mian)(mian)對(dui)的(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)--都市(shi)文學，它涉及的(de)(de)(de)內(nei)(nei)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)東西或者是(shi)(shi)(shi)混沌(dun)的(de)(de)(de)，或者是(shi)(shi)(shi)空(kong)虛(xu)的(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)兩個很(hen)大的(de)(de)(de)主(zhu)題。臨近這(zhe)些(xie)內(nei)(nei)容時(shi)，如(ru)果要采(cai)取一(yi)個更現(xian)代主(zhu)義的(de)(de)(de)理解方(fang)式，一(yi)定會(hui)意識(shi)到這(zhe)內(nei)(nei)容里面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)東西很(hen)淵(yuan)(yuan)深(shen)，難題則(ze)在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)雖然知道這(zhe)些(xie)，但(dan)如(ru)何面(mian)(mian)(mian)對(dui)、保(bao)持"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗"感(gan)，怎么上手下(xia)探日常(chang)生活以下(xia)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)容，達至"神(shen)(shen)的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)運(yun)行(xing)(xing)在(zai)(zai)(zai)水面(mian)(mian)(mian)上"，靈(ling)(ling)動的(de)(de)(de)緊(jin)貼，殊(shu)非易事。鄧的(de)(de)(de)某些(xie)小說，譬如(ru)《離(li)市(shi)民中心二(er)(er)百米》，雖很(hen)努力(li)還是(shi)(shi)(shi)會(hui)覺得不夠妥帖，大概就是(shi)(shi)(shi)它稀釋了(le)(le)(le)"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)"的(de)(de)(de)"黑(hei)暗"感(gan)，過于(yu)(yu)清晰了(le)(le)(le)，會(hui)給人以符號化的(de)(de)(de)印象(xiang)。但(dan)有的(de)(de)(de)篇目，像《北環路(lu)空(kong)無一(yi)人》《如(ru)何走進歡樂谷》，讓人會(hui)感(gan)受到"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗"，"靈(ling)(ling)運(yun)行(xing)(xing)在(zai)(zai)(zai)水面(mian)(mian)(mian)上"的(de)(de)(de)氣韻，這(zhe)些(xie)真是(shi)(shi)(shi)很(hen)棒的(de)(de)(de)作(zuo)品。

鄧小(xiao)說(shuo)里可談的(de)(de)東西(xi)實(shi)在是(shi)太多(duo)，令人印象(xiang)深刻的(de)(de)是(shi)他的(de)(de)藝(yi)術處理(li)方(fang)式(shi)(shi)有著(zhu)很(hen)(hen)強的(de)(de)卡(ka)夫卡(ka)式(shi)(shi)的(de)(de)色彩，譬(pi)如說(shuo)《深圳在北緯22°27′-22°52′》，它其實(shi)是(shi)兩(liang)種形式(shi)(shi)的(de)(de)"變形記"。女主人公的(de)(de)是(shi)傳統的(de)(de)莊周(zhou)夢(meng)蝶，男主人公則是(shi)變成了一(yi)匹(pi)馬，力量感十足，想(xiang)象(xiang)是(shi)很(hen)(hen)強悍的(de)(de)，把(ba)整個小(xiao)說(shuo)拉升了起(qi)來。這些(xie)想(xiang)象(xiang)的(de)(de)細(xi)節是(shi)完全按照貼近(jin)現實(shi)的(de)(de)生活邏輯表現出來的(de)(de)，一(yi)如卡(ka)夫卡(ka)那樣，細(xi)節是(shi)現實(shi)主義的(de)(de)，整體上(shang)卻充溢著(zhu)現代主義的(de)(de)氣質，有很(hen)(hen)強的(de)(de)寓言(yan)性。鄧的(de)(de)很(hen)(hen)多(duo)小(xiao)說(shuo)都有這個特點。

鄧(deng)小說很強悍的(de)(de)(de)勁道外，有(you)些小說比如說《在龍華跳舞的(de)(de)(de)兩個原則(ze)》更自覺地表達了抒情性(xing)的(de)(de)(de)內容(rong)。這(zhe)種抒情性(xing)可能是(shi)鄧(deng)以后(hou)小說里(li)會出現更多的(de)(de)(de)質(zhi)地。譬如說軟弱的(de)(de)(de)情感，在《深圳藍》一(yi)書里(li)就很精(jing)彩(cai)。一(yi)些海外學者提出過中國(guo)文化的(de)(de)(de)抒情傳統，對深圳文學來說，這(zhe)也一(yi)個重(zhong)要的(de)(de)(de)命(ming)題(ti)。

鄧(deng)的(de)(de)(de)這(zhe)三(san)本小(xiao)(xiao)說(shuo)集，如(ru)果從符號(hao)性、影(ying)響力的(de)(de)(de)話，《深圳在(zai)北(bei)緯(wei)22°27′-22°52′》在(zai)深圳文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)版(ban)圖上會有重要的(de)(de)(de)意義(yi)，不過個人最喜歡的(de)(de)(de)是《如(ru)何走(zou)進歡樂谷》和《你可(ke)以(yi)讓(rang)百(bai)合(he)生(sheng)長》。《如(ru)何走(zou)進歡樂谷》有很多(duo)內在(zai)的(de)(de)(de)元(yuan)素，"淵面黑暗"與流(liu)動的(de)(de)(de)情感，都很好。《你可(ke)以(yi)讓(rang)百(bai)合(he)生(sheng)長》這(zhe)個小(xiao)(xiao)說(shuo)也(ye)特別生(sheng)動，敘述(shu)者(zhe)是一個有些混不吝的(de)(de)(de)十四歲的(de)(de)(de)少女，像深圳這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)正(zheng)在(zai)快速成長中的(de)(de)(de)城市，對它的(de)(de)(de)表達怎么可(ke)能少得了這(zhe)類視(shi)角。可(ke)以(yi)說(shuo)《你可(ke)以(yi)讓(rang)百(bai)合(he)生(sheng)長》的(de)(de)(de)敘述(shu)者(zhe)叛逆的(de)(de)(de)語氣(qi)正(zheng)是這(zhe)篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)生(sheng)動之源。

這(zhe)三本書讓深圳文學有"光(guang)"，深圳也正(zheng)期待著自己的城市(shi)文學代言(yan)人，鄧(deng)是(shi)有筆力(li)且自覺(jue)的，蠻值得期待。

張克