鄧(deng)(deng)一(yi)光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)三本小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)集《深圳在北緯22°27′-22°52′》、《你可以(yi)讓百合生長》、《深圳藍》大概是(shi)(shi)近年來(lai)關于深圳最(zui)具沖(chong)擊性的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學表達了(le)(le)。看時總會想到作家的(de)(de)(de)(de)(de)"一(yi)光(guang)"這(zhe)個(ge)名字。關于"光(guang)"，陶(tao)淵(yuan)明(ming)《桃花源(yuan)記》里(li)(li)(li)有(you) "林盡(jin)水源(yuan)，便(bian)得(de)一(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)口(kou)(kou)，仿佛(fo)(fo)若有(you)光(guang)"，拿來(lai)討論鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)或別有(you)意味。先說(shuo)(shuo)"林"，林里(li)(li)(li)自(zi)然多動、植物(wu)，鄧(deng)(deng)對動植物(wu)特(te)別感(gan)興趣，筆(bi)觸既細膩又彌漫著(zhu)寓意。再(zai)說(shuo)(shuo)"林盡(jin)水源(yuan)，便(bian)得(de)一(yi)山(shan)(shan)"，語流(liu)里(li)(li)(li)"便(bian)得(de)"的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯看似簡單。鄧(deng)(deng)寫得(de)出色的(de)(de)(de)(de)(de)分明(ming)是(shi)(shi)把"便(bian)"中的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯和(he)情緒很真切(qie)地呈現(xian)(xian)(xian)(xian)出來(lai)了(le)(le)，不(bu)那(nei)么(me)完美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)也多是(shi)(shi)因為這(zhe)個(ge)"便(bian)"略快了(le)(le)。"便(bian)得(de)一(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)口(kou)(kou)"，這(zhe)個(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)口(kou)(kou)在哪(na)里(li)(li)(li)？不(bu)妨自(zi)問，如果(guo)是(shi)(shi)自(zi)己表達深圳的(de)(de)(de)(de)(de)話，切(qie)入口(kou)(kou)會在哪(na)里(li)(li)(li)？鄧(deng)(deng)常(chang)從動、植物(wu)入手，其實，在現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)文(wen)學譜(pu)系里(li)(li)(li)，動物(wu)性的(de)(de)(de)(de)(de)膨(peng)脹是(shi)(shi)突出的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)象，鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)極具現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)感(gan)。最(zui)后(hou)一(yi)句(ju)，"仿佛(fo)(fo)若有(you)光(guang)"，"仿佛(fo)(fo)"就(jiu)是(shi)(shi)隱隱約(yue)約(yue)，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)家自(zi)身內(nei)在的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)不(bu)清楚的(de)(de)(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)一(yi)個(ge)"仿佛(fo)(fo)"的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)。當(dang)然這(zhe)一(yi)切(qie)最(zui)后(hou)歸于"若有(you)光(guang)"。鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《深圳河里(li)(li)(li)有(you)沒有(you)魚》里(li)(li)(li)有(you)個(ge)女人就(jiu)叫"林若"，讀的(de)(de)(de)(de)(de)時候想起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)陶(tao)淵(yuan)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)上述表述，好像是(shi)(shi)鄧(deng)(deng)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)內(nei)在的(de)(de)(de)(de)(de)機制。

圣經也有(you)(you)"光(guang)"的(de)(de)(de)(de)經典表述--"神(shen)說要有(you)(you)光(guang)，就(jiu)有(you)(you)了光(guang)"。有(you)(you)意思的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，"光(guang)"出(chu)現前(qian)還(huan)有(you)(you)一句(ju)話(hua)，即《創世紀》的(de)(de)(de)(de)第二(er)(er)句(ju)話(hua)："地是(shi)(shi)空(kong)虛混(hun)沌，淵面(mian)(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗(an)(an)，神(shen)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)運行(xing)(xing)在(zai)(zai)水(shui)面(mian)(mian)(mian)(mian)上(shang)。"鄧寫得比(bi)較深的(de)(de)(de)(de)東西很(hen)像這(zhe)(zhe)個機(ji)制。他面(mian)(mian)(mian)(mian)對的(de)(de)(de)(de)對象--都市(shi)文學，它(ta)涉及的(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)東西或者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)混(hun)沌的(de)(de)(de)(de)，或者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)空(kong)虛的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)兩個很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)。臨近這(zhe)(zhe)些(xie)內(nei)容(rong)時，如(ru)果要采(cai)取一個更現代主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)理(li)解方式(shi)，一定會(hui)意識到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)內(nei)容(rong)里面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)東西很(hen)淵深，難題(ti)則在(zai)(zai)于(yu)雖然知道這(zhe)(zhe)些(xie)，但(dan)如(ru)何面(mian)(mian)(mian)(mian)對、保持"淵面(mian)(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗(an)(an)"感(gan)，怎(zen)么(me)上(shang)手(shou)下探日常生(sheng)活(huo)以下的(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，達(da)至(zhi)"神(shen)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)運行(xing)(xing)在(zai)(zai)水(shui)面(mian)(mian)(mian)(mian)上(shang)"，靈(ling)動的(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非易事。鄧的(de)(de)(de)(de)某些(xie)小說，譬如(ru)《離市(shi)民中心(xin)二(er)(er)百米》，雖很(hen)努(nu)力還(huan)是(shi)(shi)會(hui)覺(jue)得不(bu)夠妥帖，大(da)概就(jiu)是(shi)(shi)它(ta)稀釋了"淵面(mian)(mian)(mian)(mian)"的(de)(de)(de)(de)"黑(hei)暗(an)(an)"感(gan)，過(guo)于(yu)清(qing)晰(xi)了，會(hui)給人(ren)(ren)以符號化的(de)(de)(de)(de)印象。但(dan)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)篇目，像《北(bei)環路空(kong)無一人(ren)(ren)》《如(ru)何走(zou)進歡(huan)樂谷》，讓(rang)人(ren)(ren)會(hui)感(gan)受到(dao)(dao)"淵面(mian)(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗(an)(an)"，"靈(ling)運行(xing)(xing)在(zai)(zai)水(shui)面(mian)(mian)(mian)(mian)上(shang)"的(de)(de)(de)(de)氣韻(yun)，這(zhe)(zhe)些(xie)真是(shi)(shi)很(hen)棒的(de)(de)(de)(de)作品。

鄧(deng)小說(shuo)里可談的(de)(de)(de)東西實在是(shi)太多，令人印象(xiang)深刻的(de)(de)(de)是(shi)他的(de)(de)(de)藝術(shu)處理方(fang)式有著很強(qiang)的(de)(de)(de)卡夫(fu)卡式的(de)(de)(de)色彩，譬如說(shuo)《深圳在北(bei)緯22°27′-22°52′》，它其實是(shi)兩種(zhong)形式的(de)(de)(de)"變(bian)形記"。女主人公的(de)(de)(de)是(shi)傳統(tong)的(de)(de)(de)莊周(zhou)夢(meng)蝶，男主人公則(ze)是(shi)變(bian)成了(le)一匹馬，力量感十足，想象(xiang)是(shi)很強(qiang)悍(han)的(de)(de)(de)，把整個(ge)小說(shuo)拉升了(le)起來。這些想象(xiang)的(de)(de)(de)細節是(shi)完全按照貼近現(xian)實的(de)(de)(de)生活邏輯(ji)表現(xian)出來的(de)(de)(de)，一如卡夫(fu)卡那樣，細節是(shi)現(xian)實主義的(de)(de)(de)，整體上卻充溢著現(xian)代主義的(de)(de)(de)氣質，有很強(qiang)的(de)(de)(de)寓言(yan)性。鄧(deng)的(de)(de)(de)很多小說(shuo)都有這個(ge)特點。

鄧(deng)小說很強悍的勁道(dao)外(wai)，有些小說比如說《在龍華跳舞的兩個原(yuan)則》更(geng)(geng)自覺地表達了抒(shu)情(qing)性的內容。這(zhe)種抒(shu)情(qing)性可能是鄧(deng)以后小說里(li)會出(chu)現更(geng)(geng)多的質地。譬如說軟(ruan)弱的情(qing)感，在《深圳藍(lan)》一(yi)書里(li)就很精彩。一(yi)些海外(wai)學(xue)(xue)者提出(chu)過中國文化的抒(shu)情(qing)傳(chuan)統，對深圳文學(xue)(xue)來說，這(zhe)也一(yi)個重(zhong)要的命(ming)題。

鄧的(de)(de)(de)這(zhe)三本小(xiao)(xiao)說(shuo)集，如果(guo)從符號性、影響力的(de)(de)(de)話，《深(shen)圳在北緯22°27′-22°52′》在深(shen)圳文學的(de)(de)(de)版圖上會有(you)重要(yao)的(de)(de)(de)意義，不過(guo)個人(ren)最(zui)喜(xi)歡(huan)(huan)的(de)(de)(de)是(shi)《如何走進歡(huan)(huan)樂谷(gu)》和《你可(ke)以讓(rang)百合生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)》。《如何走進歡(huan)(huan)樂谷(gu)》有(you)很多(duo)內在的(de)(de)(de)元素，"淵面黑暗"與流動(dong)的(de)(de)(de)情感，都(dou)很好。《你可(ke)以讓(rang)百合生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)》這(zhe)個小(xiao)(xiao)說(shuo)也特別生(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)，敘述者是(shi)一個有(you)些(xie)混不吝的(de)(de)(de)十四歲的(de)(de)(de)少女(nv)，像深(shen)圳這(zhe)樣的(de)(de)(de)正在快速成(cheng)長(chang)中的(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)，對它的(de)(de)(de)表達怎么可(ke)能少得了這(zhe)類視(shi)角。可(ke)以說(shuo)《你可(ke)以讓(rang)百合生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)》的(de)(de)(de)敘述者叛逆的(de)(de)(de)語氣正是(shi)這(zhe)篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)之(zhi)源。

這三本書讓深圳文學有(you)"光"，深圳也正期(qi)待著自己的(de)城(cheng)市文學代言(yan)人，鄧是有(you)筆力(li)且自覺(jue)的(de)，蠻值得期(qi)待。

張克