鄧(deng)(deng)一(yi)光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三本小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)集《深(shen)(shen)圳(zhen)在(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你可以讓百合生長》、《深(shen)(shen)圳(zhen)藍》大概是(shi)(shi)近(jin)年來關(guan)于深(shen)(shen)圳(zhen)最(zui)具沖擊性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學表達了。看時(shi)總會想(xiang)到作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"一(yi)光(guang)"這個(ge)名字。關(guan)于"光(guang)"，陶淵明(ming)《桃(tao)花源記(ji)》里(li)(li)有(you)(you) "林(lin)(lin)盡水(shui)源，便(bian)得一(yi)山，山有(you)(you)小(xiao)(xiao)口(kou)，仿(fang)佛(fo)若(ruo)有(you)(you)光(guang)"，拿(na)來討論鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)或別有(you)(you)意味。先說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)"林(lin)(lin)"，林(lin)(lin)里(li)(li)自(zi)然多動(dong)、植物(wu)(wu)，鄧(deng)(deng)對動(dong)植物(wu)(wu)特別感興趣，筆觸(chu)既細(xi)膩又彌漫(man)著寓意。再說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)"林(lin)(lin)盡水(shui)源，便(bian)得一(yi)山"，語(yu)流(liu)里(li)(li)"便(bian)得"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)看似(si)簡(jian)單。鄧(deng)(deng)寫得出色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分明(ming)是(shi)(shi)把"便(bian)"中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)和情(qing)緒很真(zhen)切地呈現出來了，不那么完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)多是(shi)(shi)因為這個(ge)"便(bian)"略快了。"便(bian)得一(yi)山，山有(you)(you)小(xiao)(xiao)口(kou)"，這個(ge)小(xiao)(xiao)口(kou)在(zai)哪里(li)(li)？不妨自(zi)問，如果是(shi)(shi)自(zi)己表達深(shen)(shen)圳(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，切入口(kou)會在(zai)哪里(li)(li)？鄧(deng)(deng)常從動(dong)、植物(wu)(wu)入手，其實，在(zai)現代主義文學譜系里(li)(li)，動(dong)物(wu)(wu)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)膨脹是(shi)(shi)突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象，鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)極具現代感。最(zui)后一(yi)句，"仿(fang)佛(fo)若(ruo)有(you)(you)光(guang)"，"仿(fang)佛(fo)"就是(shi)(shi)隱隱約約，小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)家自(zi)身內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)不清(qing)楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正(zheng)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)"仿(fang)佛(fo)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界。當然這一(yi)切最(zui)后歸于"若(ruo)有(you)(you)光(guang)"。鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《深(shen)(shen)圳(zhen)河里(li)(li)有(you)(you)沒有(you)(you)魚(yu)》里(li)(li)有(you)(you)個(ge)女人就叫"林(lin)(lin)若(ruo)"，讀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候想(xiang)起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)陶淵明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)述(shu)表述(shu)，好像是(shi)(shi)鄧(deng)(deng)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機制。

　　圣經也有(you)(you)"光(guang)"的(de)(de)(de)(de)(de)經典表述--"神說(shuo)(shuo)要有(you)(you)光(guang)，就有(you)(you)了(le)光(guang)"。有(you)(you)意(yi)思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，"光(guang)"出(chu)現前還有(you)(you)一句話(hua)，即《創世(shi)紀》的(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)句話(hua)："地是(shi)空虛(xu)混(hun)沌，淵(yuan)面(mian)黑(hei)暗，神的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)運行在(zai)水(shui)面(mian)上(shang)。"鄧寫得(de)比較深的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西很像(xiang)這(zhe)(zhe)(zhe)個機制。他面(mian)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)--都市文學(xue)，它涉及的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西或者(zhe)是(shi)混(hun)沌的(de)(de)(de)(de)(de)，或者(zhe)是(shi)空虛(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)兩個很大的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。臨近這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)內(nei)容時，如果要采取一個更(geng)現代主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解方式，一定(ding)會(hui)意(yi)識到這(zhe)(zhe)(zhe)內(nei)容里(li)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西很淵(yuan)深，難題則(ze)在(zai)于(yu)雖(sui)然(ran)知道這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)，但如何面(mian)對(dui)(dui)、保持"淵(yuan)面(mian)黑(hei)暗"感(gan)，怎么上(shang)手下(xia)探日常生活以(yi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容，達至"神的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)運行在(zai)水(shui)面(mian)上(shang)"，靈(ling)動的(de)(de)(de)(de)(de)緊(jin)貼，殊非易事。鄧的(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)(xie)小說(shuo)(shuo)，譬如《離市民中心二(er)百(bai)米》，雖(sui)很努力還是(shi)會(hui)覺得(de)不夠(gou)妥帖，大概就是(shi)它稀釋了(le)"淵(yuan)面(mian)"的(de)(de)(de)(de)(de)"黑(hei)暗"感(gan)，過于(yu)清(qing)晰(xi)了(le)，會(hui)給人以(yi)符號化的(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)(xiang)。但有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)目，像(xiang)《北(bei)環(huan)路空無一人》《如何走進(jin)歡(huan)樂谷》，讓人會(hui)感(gan)受到"淵(yuan)面(mian)黑(hei)暗"，"靈(ling)運行在(zai)水(shui)面(mian)上(shang)"的(de)(de)(de)(de)(de)氣韻，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)真是(shi)很棒的(de)(de)(de)(de)(de)作品。

　　鄧小(xiao)(xiao)說里可談的(de)(de)(de)東西實(shi)(shi)在(zai)是(shi)(shi)太多，令人(ren)印象深刻的(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)藝(yi)術處理方式有著很強的(de)(de)(de)卡夫卡式的(de)(de)(de)色彩，譬(pi)如(ru)說《深圳在(zai)北緯22°27′-22°52′》，它其(qi)實(shi)(shi)是(shi)(shi)兩(liang)種形式的(de)(de)(de)"變(bian)形記"。女主人(ren)公的(de)(de)(de)是(shi)(shi)傳(chuan)統的(de)(de)(de)莊周夢蝶，男主人(ren)公則是(shi)(shi)變(bian)成了一(yi)匹馬，力量感十足，想象是(shi)(shi)很強悍的(de)(de)(de)，把整(zheng)個小(xiao)(xiao)說拉升了起來。這些(xie)想象的(de)(de)(de)細(xi)節是(shi)(shi)完全按照貼(tie)近現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)邏輯表現(xian)出(chu)來的(de)(de)(de)，一(yi)如(ru)卡夫卡那樣，細(xi)節是(shi)(shi)現(xian)實(shi)(shi)主義的(de)(de)(de)，整(zheng)體(ti)上(shang)卻充溢(yi)著現(xian)代(dai)主義的(de)(de)(de)氣(qi)質，有很強的(de)(de)(de)寓言性。鄧的(de)(de)(de)很多小(xiao)(xiao)說都有這個特(te)點。

　　鄧小說(shuo)很強悍的(de)(de)勁道外，有些(xie)小說(shuo)比如說(shuo)《在(zai)龍華跳舞的(de)(de)兩個原則》更自覺地表(biao)達(da)了抒(shu)情(qing)性的(de)(de)內容(rong)。這種抒(shu)情(qing)性可(ke)能(neng)是(shi)鄧以后小說(shuo)里(li)會(hui)出現更多的(de)(de)質地。譬如說(shuo)軟弱的(de)(de)情(qing)感，在(zai)《深圳(zhen)藍》一書(shu)里(li)就很精(jing)彩。一些(xie)海外學者(zhe)提出過中國(guo)文化的(de)(de)抒(shu)情(qing)傳(chuan)統，對(dui)深圳(zhen)文學來說(shuo)，這也一個重要的(de)(de)命(ming)題。

　　鄧的(de)(de)這(zhe)(zhe)三本小(xiao)說(shuo)集，如果從符號性(xing)、影響(xiang)力的(de)(de)話，《深圳在(zai)(zai)北緯22°27′-22°52′》在(zai)(zai)深圳文學的(de)(de)版圖上會有(you)重要的(de)(de)意義，不過個(ge)人最喜歡(huan)的(de)(de)是(shi)(shi)《如何(he)走進(jin)歡(huan)樂(le)谷(gu)》和《你可以(yi)(yi)讓(rang)百合生(sheng)長(chang)》。《如何(he)走進(jin)歡(huan)樂(le)谷(gu)》有(you)很多內在(zai)(zai)的(de)(de)元素，"淵面黑暗"與流動的(de)(de)情感，都很好。《你可以(yi)(yi)讓(rang)百合生(sheng)長(chang)》這(zhe)(zhe)個(ge)小(xiao)說(shuo)也特別生(sheng)動，敘(xu)述者是(shi)(shi)一個(ge)有(you)些混不吝的(de)(de)十四歲的(de)(de)少女，像深圳這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)正在(zai)(zai)快(kuai)速成長(chang)中(zhong)的(de)(de)城市，對它的(de)(de)表達怎么(me)可能少得(de)了這(zhe)(zhe)類視(shi)角。可以(yi)(yi)說(shuo)《你可以(yi)(yi)讓(rang)百合生(sheng)長(chang)》的(de)(de)敘(xu)述者叛逆(ni)的(de)(de)語氣正是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)篇小(xiao)說(shuo)的(de)(de)生(sheng)動之源。

　　這三本書(shu)讓深圳文(wen)學有"光"，深圳也正期(qi)待(dai)著自(zi)(zi)己的(de)(de)城市文(wen)學代言人，鄧是有筆(bi)力且自(zi)(zi)覺的(de)(de)，蠻值得期(qi)待(dai)。

　　張克