鄧(deng)(deng)一(yi)光(guang)(guang)(guang)的(de)三本小(xiao)說(shuo)(shuo)集《深圳(zhen)在北(bei)緯22°27′-22°52′》、《你(ni)可以讓百合生長》、《深圳(zhen)藍》大概(gai)是(shi)(shi)近(jin)年(nian)來關(guan)于深圳(zhen)最(zui)具沖擊性(xing)的(de)文學表(biao)達了(le)。看(kan)(kan)時(shi)總會想到作家(jia)的(de)"一(yi)光(guang)(guang)(guang)"這(zhe)個(ge)名(ming)字。關(guan)于"光(guang)(guang)(guang)"，陶(tao)淵(yuan)明《桃花源記》里(li)有 "林(lin)盡(jin)水(shui)源，便(bian)(bian)得(de)一(yi)山(shan)，山(shan)有小(xiao)口(kou)，仿佛(fo)(fo)(fo)若(ruo)有光(guang)(guang)(guang)"，拿來討論鄧(deng)(deng)的(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)或別有意(yi)味。先說(shuo)(shuo)"林(lin)"，林(lin)里(li)自(zi)(zi)然(ran)多(duo)動(dong)、植(zhi)物(wu)(wu)，鄧(deng)(deng)對動(dong)植(zhi)物(wu)(wu)特別感興趣(qu)，筆觸既細膩又彌漫著寓意(yi)。再說(shuo)(shuo)"林(lin)盡(jin)水(shui)源，便(bian)(bian)得(de)一(yi)山(shan)"，語流(liu)里(li)"便(bian)(bian)得(de)"的(de)邏輯看(kan)(kan)似簡單。鄧(deng)(deng)寫得(de)出色(se)的(de)分明是(shi)(shi)把"便(bian)(bian)"中的(de)邏輯和情緒(xu)很(hen)真(zhen)切地呈現(xian)(xian)出來了(le)，不那么完美的(de)也多(duo)是(shi)(shi)因為(wei)這(zhe)個(ge)"便(bian)(bian)"略快(kuai)了(le)。"便(bian)(bian)得(de)一(yi)山(shan)，山(shan)有小(xiao)口(kou)"，這(zhe)個(ge)小(xiao)口(kou)在哪(na)里(li)？不妨自(zi)(zi)問，如果是(shi)(shi)自(zi)(zi)己表(biao)達深圳(zhen)的(de)話，切入口(kou)會在哪(na)里(li)？鄧(deng)(deng)常從動(dong)、植(zhi)物(wu)(wu)入手(shou)，其實，在現(xian)(xian)代(dai)主義文學譜系里(li)，動(dong)物(wu)(wu)性(xing)的(de)膨脹是(shi)(shi)突出的(de)現(xian)(xian)象，鄧(deng)(deng)的(de)眼光(guang)(guang)(guang)極(ji)具現(xian)(xian)代(dai)感。最(zui)后(hou)(hou)一(yi)句，"仿佛(fo)(fo)(fo)若(ruo)有光(guang)(guang)(guang)"，"仿佛(fo)(fo)(fo)"就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)隱隱約約，小(xiao)說(shuo)(shuo)家(jia)自(zi)(zi)身內在的(de)世界(jie)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)不清楚的(de)，正(zheng)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)"仿佛(fo)(fo)(fo)"的(de)世界(jie)。當然(ran)這(zhe)一(yi)切最(zui)后(hou)(hou)歸于"若(ruo)有光(guang)(guang)(guang)"。鄧(deng)(deng)的(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)《深圳(zhen)河里(li)有沒有魚(yu)》里(li)有個(ge)女人就(jiu)(jiu)叫"林(lin)若(ruo)"，讀的(de)時(shi)候想起來的(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)陶(tao)淵(yuan)明的(de)上述表(biao)述，好(hao)像(xiang)是(shi)(shi)鄧(deng)(deng)小(xiao)說(shuo)(shuo)內在的(de)機制(zhi)。

　　圣經也有(you)(you)"光(guang)"的(de)(de)(de)(de)經典表述--"神說要有(you)(you)光(guang)，就有(you)(you)了(le)光(guang)"。有(you)(you)意思的(de)(de)(de)(de)是(shi)，"光(guang)"出(chu)現前還有(you)(you)一句話，即《創(chuang)世(shi)紀》的(de)(de)(de)(de)第(di)二句話："地是(shi)空虛混沌，淵面(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗，神的(de)(de)(de)(de)靈(ling)運行(xing)(xing)在水(shui)面(mian)(mian)(mian)上。"鄧寫(xie)得(de)比較(jiao)深的(de)(de)(de)(de)東西(xi)很(hen)像這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)機制。他面(mian)(mian)(mian)對的(de)(de)(de)(de)對象--都(dou)市文(wen)學，它涉及的(de)(de)(de)(de)內在的(de)(de)(de)(de)東西(xi)或(huo)者是(shi)混沌的(de)(de)(de)(de)，或(huo)者是(shi)空虛的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)兩個(ge)很(hen)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題。臨近這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)內容(rong)時，如果要采取一個(ge)更現代(dai)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)理解方式，一定(ding)會意識到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)內容(rong)里面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)很(hen)淵深，難題則在于(yu)雖然(ran)知道這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)，但如何(he)面(mian)(mian)(mian)對、保持"淵面(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗"感，怎(zen)么上手下探日(ri)常生活以下的(de)(de)(de)(de)內容(rong)，達至"神的(de)(de)(de)(de)靈(ling)運行(xing)(xing)在水(shui)面(mian)(mian)(mian)上"，靈(ling)動的(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非易(yi)事。鄧的(de)(de)(de)(de)某些(xie)(xie)小說，譬如《離市民中心(xin)二百米》，雖很(hen)努力還是(shi)會覺得(de)不夠(gou)妥帖，大(da)(da)概就是(shi)它稀(xi)釋了(le)"淵面(mian)(mian)(mian)"的(de)(de)(de)(de)"黑(hei)暗"感，過于(yu)清(qing)晰了(le)，會給人(ren)以符(fu)號化的(de)(de)(de)(de)印象。但有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)篇目，像《北環路(lu)空無(wu)一人(ren)》《如何(he)走進歡樂谷》，讓人(ren)會感受到(dao)"淵面(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗"，"靈(ling)運行(xing)(xing)在水(shui)面(mian)(mian)(mian)上"的(de)(de)(de)(de)氣韻，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)真是(shi)很(hen)棒的(de)(de)(de)(de)作品。

　　鄧小說(shuo)(shuo)(shuo)里(li)可談的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西實(shi)在是(shi)(shi)太(tai)多，令人印象(xiang)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)處理(li)方式有(you)著(zhu)很(hen)(hen)強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卡(ka)夫卡(ka)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)，譬如說(shuo)(shuo)(shuo)《深圳在北(bei)緯22°27′-22°52′》，它其實(shi)是(shi)(shi)兩種形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"變形記(ji)"。女主人公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊周(zhou)夢蝶，男主人公則是(shi)(shi)變成了(le)一匹馬(ma)，力(li)量感十(shi)足，想(xiang)象(xiang)是(shi)(shi)很(hen)(hen)強(qiang)(qiang)悍(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，把(ba)整個(ge)小說(shuo)(shuo)(shuo)拉(la)升了(le)起來(lai)。這(zhe)些想(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節是(shi)(shi)完(wan)全按照貼近(jin)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活邏輯表現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一如卡(ka)夫卡(ka)那樣，細節是(shi)(shi)現實(shi)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，整體(ti)上卻充溢(yi)著(zhu)現代(dai)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣質(zhi)，有(you)很(hen)(hen)強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓(yu)言性。鄧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)(hen)多小說(shuo)(shuo)(shuo)都有(you)這(zhe)個(ge)特點。

　　鄧小說(shuo)(shuo)很強悍的勁道外，有些(xie)小說(shuo)(shuo)比如說(shuo)(shuo)《在龍華跳舞的兩個(ge)原則》更自覺地表(biao)達了抒情性的內容。這(zhe)種抒情性可能是鄧以后(hou)小說(shuo)(shuo)里(li)會出(chu)現(xian)更多(duo)的質(zhi)地。譬如說(shuo)(shuo)軟弱的情感(gan)，在《深(shen)圳(zhen)藍》一書里(li)就(jiu)很精彩。一些(xie)海(hai)外學者提出(chu)過中國(guo)文化(hua)的抒情傳統，對深(shen)圳(zhen)文學來說(shuo)(shuo)，這(zhe)也一個(ge)重要(yao)的命題。

　　鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)三本小(xiao)說(shuo)(shuo)集，如果從符號性、影響力的(de)(de)(de)(de)話，《深圳(zhen)(zhen)在(zai)北緯22°27′-22°52′》在(zai)深圳(zhen)(zhen)文學的(de)(de)(de)(de)版圖上會有重要的(de)(de)(de)(de)意義，不過個人最(zui)喜歡(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)是《如何走進(jin)歡(huan)(huan)樂谷》和(he)《你(ni)可以讓百合(he)生(sheng)(sheng)長》。《如何走進(jin)歡(huan)(huan)樂谷》有很多內在(zai)的(de)(de)(de)(de)元素，"淵面(mian)黑暗"與流動的(de)(de)(de)(de)情感，都很好。《你(ni)可以讓百合(he)生(sheng)(sheng)長》這(zhe)個小(xiao)說(shuo)(shuo)也特(te)別(bie)生(sheng)(sheng)動，敘(xu)述(shu)(shu)者是一個有些混不吝(lin)的(de)(de)(de)(de)十四(si)歲的(de)(de)(de)(de)少(shao)女，像(xiang)深圳(zhen)(zhen)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)正在(zai)快(kuai)速成(cheng)長中的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市，對它的(de)(de)(de)(de)表達怎么可能少(shao)得(de)了這(zhe)類視(shi)角。可以說(shuo)(shuo)《你(ni)可以讓百合(he)生(sheng)(sheng)長》的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)(shu)者叛逆的(de)(de)(de)(de)語(yu)氣正是這(zhe)篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)動之源。

　　這三(san)本書讓(rang)深圳文學有"光"，深圳也正期(qi)待著自己的(de)(de)城市文學代言人，鄧是有筆力且自覺的(de)(de)，蠻值(zhi)得期(qi)待。

　　張克