五代的后梁立(li)國，名(ming)義(yi)(yi)上(shang)(shang)行的是舜、禹禪讓(rang)之(zhi)事，實際上(shang)(shang)就(jiu)(jiu)是以(yi)勢奪權，古代史上(shang)(shang)類(lei)似的場景不(bu)可謂不(bu)多。所(suo)謂禪讓(rang)，就(jiu)(jiu)算是名(ming)義(yi)(yi)上(shang)(shang)的，也(ye)得(de)以(yi)德(de)服人，沒德(de)的也(ye)是造點德(de)出來。除了寫吹捧文章，還得(de)神(shen)神(shen)道(dao)道(dao)地弄點什么"慶云"、"五色芝"、讖語或歌謠(yao)之(zhi)類(lei)的。總之(zhi)，就(jiu)(jiu)算大家心里過(guo)不(bu)去，面子(zi)上(shang)(shang)能過(guo)得(de)去就(jiu)(jiu)行了。

　　后(hou)梁的(de)政(zheng)權雖(sui)然(ran)(ran)來得不磊落，但(dan)是(shi)新朝初(chu)立(li)，還(huan)是(shi)得干點正事(shi)(shi)兒(er)(er)。不然(ran)(ran)，大家(jia)心里一直不認(ren)可，也是(shi)相當麻(ma)煩(fan)。后(hou)梁剛(gang)建立(li)不久，就(jiu)放出(chu)(chu)了前朝宮人，讓他們自由選(xuan)擇去(qu)處(chu)，沒(mei)有(you)據為己有(you)，這算是(shi)一件好事(shi)(shi)兒(er)(er)。現(xian)在的(de)社(she)會，沒(mei)有(you)宮人了，實(shi)在沒(mei)啥借鑒意(yi)義，有(you)借鑒意(yi)義的(de)是(shi)另外一件事(shi)(shi)，即定了出(chu)(chu)差的(de)規(gui)矩(ju)，看上去(qu)像個反腐(fu)敗(bai)的(de)舉措(cuo)。

　　《舊五代史》中是這樣記載的："敕(chi)以近(jin)(jin)年(nian)文武官(guan)(guan)諸(zhu)道奉(feng)使，皆(jie)于(yu)所(suo)在分外停(ting)住(zhu)，逾年(nian)涉歲，未聞歸(gui)闕(que)。非惟(wei)勞費州(zhou)郡，抑且侮慢國(guo)經。臣節既虧，憲章(zhang)安在。自(zi)今后兩浙、福建、廣州(zhou)、安南、邕、容等道使到(dao)發許住(zhu)一月；湖南、洪、鄂、黔、桂許住(zhu)二十(shi)日(ri)；荊、襄、同、雍、鎮、定、青、滄許住(zhu)十(shi)日(ri)；其余側近(jin)(jin)不過三五日(ri)。凡(fan)往來道路(lu)，據(ju)遠近(jin)(jin)里數，日(ri)行兩驛。如遇疾患及江(jiang)河阻隔，委所(suo)在長吏具事由奏聞。如或有違(wei)，當行朝(chao)典，命御史點檢糾察，以儆(jing)慢官(guan)(guan)。"

　　這則出差(cha)規定主要是針對(dui)出差(cha)的時間而言(yan)的，不是一個(ge)系(xi)統性的制度。梁代應該是沿用(yong)了唐(tang)代關于出差(cha)的律(lv)例(li)，對(dui)于律(lv)例(li)執行中(zhong)廢(fei)弛之處進行了重(zhong)點強調，主要強調幾個(ge)意思。

　　第一(yi)個是(shi)(shi)唐(tang)(tang)末以(yi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現狀，外(wai)地來(lai)京(jing)出差(cha)(cha)人(ren)(ren)員(yuan)(yuan)淹留(liu)不歸，可(ke)能逗留(liu)京(jing)城(cheng)(cheng)一(yi)兩年(nian)(nian)，兩三(san)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)有。自古以(yi)來(lai)，京(jing)城(cheng)(cheng)都(dou)是(shi)(shi)繁(fan)華(hua)之(zhi)(zhi)地，生存生活條件都(dou)優(you)于(yu)外(wai)地，具有比其他地方(fang)更(geng)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吸(xi)引力，做官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)不愿意被外(wai)放。今(jin)天(tian)也是(shi)(shi)如(ru)此，寧肯吸(xi)霾，也要(yao)擠(ji)到北(bei)京(jing)去(qu)。同時(shi)(shi)(shi)，在外(wai)逗留(liu)時(shi)(shi)(shi)間(jian)越長(chang)，出差(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)員(yuan)(yuan)獲利便越多(duo)(duo)(duo)。除了(le)免(mian)費吃、住(zhu)、行以(yi)外(wai)，古代(dai)(dai)(dai)官(guan)員(yuan)(yuan)出差(cha)(cha)也是(shi)(shi)有相應待(dai)遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，晚(wan)唐(tang)(tang)和(he)梁(liang)(liang)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)待(dai)遇暫(zan)不好(hao)查考，可(ke)用(yong)秦(qin)(qin)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作個參(can)考。湖北(bei)云夢(meng)睡虎(hu)地出土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)簡《傳食(shi)律》中一(yi)簡寫道(dao)："御史卒人(ren)(ren)使(shi)者(zhe)，食(shi)糲米半斗，醬駟(si)分升一(yi)，采羹。給之(zhi)(zhi)韭(jiu)蔥(cong)。其有爵(jue)者(zhe)，自官(guan)士大夫(fu)以(yi)上(shang)，爵(jue)食(shi)之(zhi)(zhi)。使(shi)者(zhe)之(zhi)(zhi)從者(zhe)，食(shi)糲米半斗；仆，少(shao)半斗。"意思是(shi)(shi)秦(qin)(qin)朝(chao)御史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)(cha)役(yi)出差(cha)(cha)住(zhu)驛站，每餐要(yao)供給糙米半斗，用(yong)豆和(he)面釀制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)醬四(si)分之(zhi)(zhi)一(yi)升，還(huan)有加鹽(yan)、菜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)湯(tang)，并供給韭(jiu)蔥(cong)。級別更(geng)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)員(yuan)(yuan)，待(dai)遇也會增加，隨從也有相應待(dai)遇。供給是(shi)(shi)這(zhe)么多(duo)(duo)(duo)，但是(shi)(shi)吃不了(le)怎么辦？這(zhe)應該是(shi)(shi)個普(pu)遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，秦(qin)(qin)朝(chao)有，唐(tang)(tang)朝(chao)有，梁(liang)(liang)朝(chao)自然(ran)也會有。合乎(hu)情理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想像就(jiu)是(shi)(shi)當時(shi)(shi)(shi)已經形成(cheng)了(le)一(yi)種兌換流通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)規則，官(guan)員(yuan)(yuan)多(duo)(duo)(duo)少(shao)是(shi)(shi)可(ke)以(yi)得點好(hao)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，日日如(ru)此，持續一(yi)兩年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，自然(ran)很可(ke)觀，又何樂而(er)不為呢？話(hua)說回來(lai)，兩三(san)年(nian)(nian)這(zhe)么長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間(jian)肯定(ding)是(shi)(shi)不合國家綱紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)個綱紀(ji)是(shi)(shi)多(duo)(duo)(duo)少(shao)天(tian)，唐(tang)(tang)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不好(hao)查考。由于(yu)下文對于(yu)具體天(tian)數作了(le)詳細說明，所以(yi)，可(ke)能唐(tang)(tang)時(shi)(shi)(shi)并無明文規定(ding)。也可(ke)能是(shi)(shi)有規定(ding)，但由于(yu)改朝(chao)換代(dai)(dai)(dai)，都(dou)城(cheng)(cheng)位置變化，使(shi)舊(jiu)規定(ding)不能適應新形勢，出現了(le)無法可(ke)依的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況(kuang)。

　　第二(er)個(ge)規定了出差的(de)具(ju)體時(shi)(shi)限(xian)。這個(ge)時(shi)(shi)限(xian)是(shi)到(dao)(dao)發(fa)時(shi)(shi)限(xian)，就(jiu)是(shi)從到(dao)(dao)京(jing)(jing)之(zhi)日(ri)到(dao)(dao)離離京(jing)(jing)之(zhi)日(ri)之(zhi)間(jian)的(de)時(shi)(shi)長(chang)(chang)，不算旅(lv)途(tu)中耗費的(de)時(shi)(shi)間(jian)。這個(ge)時(shi)(shi)限(xian)不統一(yi)(yi)，根據道(dao)(dao)路遠(yuan)近而有等差。道(dao)(dao)路遠(yuan)的(de)允許逗(dou)留(liu)的(de)時(shi)(shi)間(jian)就(jiu)長(chang)(chang)些(xie)，道(dao)(dao)路近的(de)允許逗(dou)留(liu)的(de)時(shi)(shi)間(jian)就(jiu)短(duan)些(xie)。最長(chang)(chang)的(de)可以逗(dou)留(liu)一(yi)(yi)個(ge)月(yue)，最短(duan)的(de)逗(dou)留(liu)幾天(tian)就(jiu)可以了。按道(dao)(dao)理，逗(dou)留(liu)時(shi)(shi)間(jian)長(chang)(chang)短(duan)與(yu)所(suo)辦公(gong)務的(de)性(xing)質(zhi)有關，跟道(dao)(dao)路遠(yuan)近并無直(zhi)接關系。之(zhi)所(suo)以這么規定，一(yi)(yi)定是(shi)包含了若(ruo)干人性(xing)化的(de)考量(liang)在(zai)內。道(dao)(dao)路遠(yuan)的(de)舟(zhou)車勞頓，來(lai)一(yi)(yi)趟(tang)京(jing)(jing)城(cheng)著實不易，一(yi)(yi)千公(gong)里(li)的(de)路程，快的(de)話差不多要走(zou)至(zhi)少二(er)十天(tian)，再(zai)加上回(hui)程，都(dou)快兩個(ge)月(yue)了，有些(xie)地(di)方比一(yi)(yi)千公(gong)里(li)還(huan)要遠(yuan)，耗時(shi)(shi)更久。來(lai)京(jing)(jing)城(cheng)所(suo)花時(shi)(shi)間(jian)成本高(gao)的(de)，就(jiu)應多享(xiang)受(shou)一(yi)(yi)下京(jing)(jing)城(cheng)的(de)繁(fan)華，就(jiu)算公(gong)務處理完了，當是(shi)允許游玩應酬一(yi)(yi)番的(de)。逗(dou)留(liu)期間(jian)吃(chi)公(gong)家的(de)，喝公(gong)家的(de)，住公(gong)家的(de)自不必說，也難說這不是(shi)一(yi)(yi)種腐敗。

　　第三(san)是(shi)(shi)(shi)出差(cha)途(tu)中的(de)速度也予以(yi)限定，要求日(ri)行(xing)兩驛(yi)。驛(yi)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)"館驛(yi)"，相(xiang)當于遍布(bu)全國(guo)各地的(de)政(zheng)府招待所，劉(liu)禹錫《管(guan)城新驛(yi)記》記述："遠(yuan)購(gou)名(ming)材，旁(pang)延(yan)世工(gong)，暨涂宣皙，瓴甓(pi)剛(gang)滑，術精於(wu)內也。蘧廬有(you)甲乙，床帳有(you)冬夏……"是(shi)(shi)(shi)說這(zhe)(zhe)些(xie)政(zheng)府招待所，建得相(xiang)當好，看來這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)傳統。唐(tang)代是(shi)(shi)(shi)三(san)十(shi)里(li)設一(yi)(yi)驛(yi)，兩驛(yi)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)六十(shi)里(li)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)速度要求不算(suan)苛(ke)苛(ke)刻(ke)，因為(wei)古代官員出差(cha)往(wang)往(wang)都是(shi)(shi)(shi)騎(qi)馬(ma)(ma)或乘馬(ma)(ma)車(che)，以(yi)保守的(de)每小(xiao)時十(shi)公(gong)里(li)的(de)時速計算(suan)，三(san)個(ge)(ge)小(xiao)時即(ji)可(ke)行(xing)兩驛(yi)。以(yi)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)速度計算(suan)，從廣州(zhou)到開封，過去的(de)路，蜿蜒曲折，應該有(you)一(yi)(yi)千八百公(gong)里(li)，得走(zou)六十(shi)天，整(zheng)整(zheng)兩個(ge)(ge)月(yue)，真有(you)點曠日(ri)持久的(de)感覺(jue)，游山(shan)玩水的(de)時間都胡(hu)了。即(ji)使如此，如遇疾病(bing)或道(dao)路不通(tong)等(deng)不可(ke)抗(kang)力因素，路途(tu)所耗時間還是(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)寬延(yan)的(de)。

　　第四(si)(si)對于(yu)違(wei)(wei)反規(gui)(gui)(gui)定(ding)(ding)(ding)者的(de)(de)處罰。這一(yi)點(dian)(dian)說得(de)有(you)點(dian)(dian)籠統，對違(wei)(wei)反規(gui)(gui)(gui)定(ding)(ding)(ding)得(de)由(you)御(yu)史(shi)點(dian)(dian)檢糾察，依據(ju)"朝典"治罪，但(dan)這個"朝典"是唐(tang)(tang)代(dai)的(de)(de)還是后梁(liang)的(de)(de)？"朝典"涉(she)及內容(rong)繁多，是指其中的(de)(de)哪一(yi)條(tiao)？要知道在唐(tang)(tang)代(dai)政(zheng)府(fu)的(de)(de)驛館(guan)管理還是比較嚴格的(de)(de)，有(you)著十分具體的(de)(de)規(gui)(gui)(gui)定(ding)(ding)(ding)，例如《唐(tang)(tang)會要》記(ji)載(zai)，官員(yuan)出差時"如有(you)家口(kou)相隨，及自須于(yu)村(cun)店安置(zhi)，不(bu)(bu)得(de)令(ling)館(guan)驛將什(shen)物(wu)飯食草料就(jiu)彼等供(gong)給(gei)(gei)。"官員(yuan)因私(si)事而又沒有(you)出差證明的(de)(de)，"不(bu)(bu)得(de)使用驛馬，不(bu)(bu)得(de)進驛停留"。《唐(tang)(tang)律(lv)(lv)疏議·雜(za)律(lv)(lv)》規(gui)(gui)(gui)定(ding)(ding)(ding)："不(bu)(bu)應入(ru)驛而入(ru)者，笞四(si)(si)十；輒受供(gong)給(gei)(gei)者，杖(zhang)一(yi)百(bai)；計贓重者，準盜論。雖應入(ru)驛，不(bu)(bu)合受供(gong)給(gei)(gei)而受者，罪亦(yi)如之。"只籠統地提一(yi)下"朝典"，而不(bu)(bu)講具體規(gui)(gui)(gui)定(ding)(ding)(ding)，就(jiu)算御(yu)史(shi)點(dian)(dian)檢糾察了，也面臨無法可依的(de)(de)困境，更不(bu)(bu)用指望其執法必嚴了。

　　后梁申明(ming)(ming)出(chu)差(cha)規(gui)(gui)定(ding)，從(cong)表面看是(shi)反(fan)對(dui)(dui)和打擊差(cha)旅(lv)活動(dong)中的(de)(de)(de)(de)腐(fu)敗行為(wei)，但其(qi)效(xiao)果卻(que)是(shi)以明(ming)(ming)確的(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)定(ding)縱容了(le)腐(fu)敗，在(zai)規(gui)(gui)定(ding)允許限度(du)內的(de)(de)(de)(de)腐(fu)敗是(shi)被(bei)允許的(de)(de)(de)(de)，反(fan)而變得(de)合法合規(gui)(gui)。說(shuo)明(ming)(ming)這(zhe)(zhe)個(ge)規(gui)(gui)定(ding)不是(shi)反(fan)腐(fu)敗的(de)(de)(de)(de)，而是(shi)具(ju)有更(geng)深層的(de)(de)(de)(de)政治作秀意(yi)義。當(dang)(dang)時(shi)國家法令廢弛的(de)(de)(de)(de)情形已經十(shi)分(fen)(fen)嚴重，國家已經走(zou)向分(fen)(fen)崩離析(xi)的(de)(de)(de)(de)狀態，地方(fang)對(dui)(dui)中央的(de)(de)(de)(de)從(cong)屬(shu)關(guan)系大(da)(da)不如(ru)前，政令不暢(chang)的(de)(de)(de)(de)情形往(wang)往(wang)存在(zai)。這(zhe)(zhe)種大(da)(da)而化(hua)之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)定(ding)，在(zai)很大(da)(da)程度(du)上是(shi)為(wei)了(le)呼應新(xin)朝(chao)成立而作出(chu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種象征性的(de)(de)(de)(de)姿態，其(qi)造聲勢的(de)(de)(de)(de)意(yi)義大(da)(da)過(guo)規(gui)(gui)定(ding)本身反(fan)腐(fu)的(de)(de)(de)(de)意(yi)義。這(zhe)(zhe)個(ge)規(gui)(gui)定(ding)同時(shi)也(ye)是(shi)一(yi)種試探(tan)，試探(tan)新(xin)朝(chao)對(dui)(dui)于地方(fang)的(de)(de)(de)(de)控(kong)制能(neng)力(li)(li)，是(shi)試圖(tu)加強中央對(dui)(dui)地方(fang)控(kong)制力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種嘗試。但這(zhe)(zhe)種嘗試肯(ken)定(ding)要(yao)以失敗告終，唐王朝(chao)積累下來的(de)(de)(de)(de)矛盾與流弊，不經歷亂(luan)世洗禮，是(shi)難以清除的(de)(de)(de)(de)。當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)對(dui)(dui)這(zhe)(zhe)一(yi)點也(ye)心知肚明(ming)(ming)，朱溫建立后梁之(zhi)(zhi)前，木星(xing)入(ru)南斗，術(shu)士邊岡就分(fen)(fen)析(xi)說(shuo)："其(qi)禎也(ye)應在(zai)三紀(ji)之(zhi)(zhi)內乎？"古(gu)代(dai)一(yi)紀(ji)是(shi)十(shi)二年(nian)，預言后梁延祚三十(shi)余年(nian)。這(zhe)(zhe)不是(shi)邊岡一(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)看法，而是(shi)代(dai)表了(le)當(dang)(dang)時(shi)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)一(yi)種判(pan)斷。更(geng)悲催的(de)(de)(de)(de)是(shi)，實際上后梁只存在(zai)了(le)十(shi)七年(nian)，局勢比人(ren)們認(ren)為(wei)的(de)(de)(de)(de)似乎更(geng)糟糕。

　　武懷軍